У вас есть друзья. У вас есть семья. У вас есть партнёр. И всё равно вы чувствуете себя нереализованным. Даже когда вы с кем-то, в груди словно тонкая мембрана, и вам кажется, что настоящей связи нет. Многие, должно быть, испытывали это ощущение.
Большинство людей пытаются воспринимать это как «проблему отношений». Они думают: давайте будем более общительными, научимся понимать чувства другого, прокачаем навыки коммуникации. Или же меняют окружение в поисках единомышленников.
Но это редко исцеляет одиночество. Потому что истинная природа этого одиночества кроется не во «внешнем мире».
Быть «одиноким даже среди людей» означает, что дело не в отсутствии тех, с кем можно установить связь, а в наличии «пустоты» внутри вас самих. Чем больше вы пытаетесь заполнить эту пустоту другими, тем сильнее скатываетесь либо в зависимость, либо в разочарование. Вы оказываетесь в крайностях: либо слишком близко, либо слишком далеко. Вы чувствуете себя в безопасности только с кем-то, а стоит остаться одному — накатывает тревога. Это не недостаток навыков общения; это состояние разобщённости с самим собой, проявляющееся вовне.
В мире психологии часто используют фразу: «Настоящее одиночество — это не отсутствие кого-то другого, а отсутствие связи с самим собой». Одиночество приходит не от того, что нет партнёра, вы не женаты или у вас нет детей. Это просто недостаток общения с самим собой. Корень проблемы изначально лежит в другом месте.
Если, не осознавая этого, оттачивать только «техники общения», пустота останется незаполненной. Более того, вы будете лишь накапливать усталость, недоумевая: «Почему я не могу установить связь, хотя так стараюсь?»
Качество связи с другими не может превышать качество связи с самим собой. Люди, находящиеся в контакте с собой, могут соединяться с другими. Те, кто не в контакте с собой, не могут соединиться с другими. Это просто, но, думаю, это фундаментальная структура, которую многие упускают из виду.
Что Юнг видел в интровертах
Карл Густав Юнг — один из величайших психологов XX века. Начав как ученик Фрейда, он впоследствии порвал с ним и основал собственную «аналитическую психологию».
Среди слов, оставленных Юнгом, есть такие:
«Кто смотрит вовне — видит сны; кто смотрит внутрь — пробуждается».
Когда я впервые прочитал это, я некоторое время не мог уловить смысл. Что за «сон» в том, чтобы смотреть вовне? Что за «пробуждение» в том, чтобы смотреть внутрь?
Но если поместить это в контекст мысли Юнга, понимаешь, что это не просто поэтическое выражение. Эти слова касаются самой сути его философии (я осмелюсь сказать «философии», а не психологии).
Юнг также был первым в мире, кто систематизировал понятия «интроверсии и экстраверсии». (Существование «Философии интроверта» — заслуга Юнга, а не MBTI.) В своих трудах Юнг определил интроверсию как «природу, направляющую энергию внутрь». В то время как экстраверты получают энергию от внешних стимулов, интроверты восполняют её, обращаясь внутрь себя. Обычно «застенчивость» во все времена и во всех культурах считалась «недостатком» — это не изменилось со времён Юнга в Швейцарии до современной Японии. Юнг видел в интроверсии не недостаток, а «структуру» для глубокой и тщательной обработки информации.
И Юнг указал, что у интровертов есть особая склонность. Их сознание стремится двигаться к «внутренним объектам», а не к внешним событиям — то есть к способности погружаться в структуры и паттерны, стоящие за вещами, а не в их поверхность. Юнг назвал это «интровертной интуицией».
Именно здесь вступительная цитата «Кто смотрит вовне — видит сны; кто смотрит внутрь — пробуждается» обретает смысл.
Для интроверта «продолжать смотреть вовне» — истощает. Выражения лиц людей, атмосфера в комнате, объём поступающей информации. Если постоянно быть обращённым наружу, ваша энергия неуклонно теряется. И ваше «я» размывается. С другой стороны, «смотреть внутрь» означает честно встречаться со своими эмоциями, желаниями и мыслительными паттернами. Это значит отключить внешний шум и прислушаться к своему внутреннему голосу. Юнг назвал это «пробуждением». Только заглянув внутрь, можно узнать, кто вы есть на самом деле. И только оттуда, впервые, вы можете соединиться с другими «наяву, а не во сне».
Более того, мысль Юнга включает концепции «Проекции и Тени». В глубине человеческой души дремлют желания, которые мы не хотим признавать, подавленные эмоции и слабости, которые мы отрицали; Юнг назвал это Тенью. Что происходит, если вы выходите в мир, игнорируя эту Тень? Подавленные элементы не исчезают; они проявляются как «проекции» на других.
Давайте рассмотрим наглядный пример.
Когда вы чувствуете сильный гнев, думая: «Этот человек думает только о себе», сила этого гнева иногда может казаться ненормальной. Это ситуация, когда любой другой подумал бы: «Неужели это стоит такого гнева?», но вас одного просто разрывает. Конечно, у меня тоже так бывает. Часто. Если смотреть на это с юнгианской точки зрения, это часто является проекцией. Ваше собственное подавленное желание быть эгоцентричным (но с убеждением, что нельзя быть эгоцентричным) вы видите в другом человеке. Вот почему вы реагируете сильнее, чем обычный человек, на его «эгоцентричное поведение». Потому что он смело воплощает ту часть вас самих, которую вы отрицаете, говоря: «Я не могу быть эгоцентричным!!!» или «Я должен думать о других!!!», вы не можете этого простить.
Или я часто слышу такие истории: человек, который без конца критикует другого, говоря: «Этот человек слабый, он легко сдаётся», на самом деле ужасно боится собственной слабости и отчаянно пытается казаться сильным. Или человек, который постоянно подозревает других: «Этот человек фальшивый, он неискренен», сам не осознаёт, что живёт, подавляя свои истинные чувства. Стрела критики в адрес других часто летит по траектории бумеранга.
Существует и противоположный паттерн. Чрезмерная идеализация кого-то, а не гнев, — это тоже форма проекции. Когда возникает чувство: «Этот человек идеален, только он меня понимает», это отражает ваш внутренний голод быть «полностью принятым» или «полностью понятым кем-то». Поэтому, если идеализированный человек проявляет хоть малейший человеческий недостаток, вы мгновенно разочаровываетесь. Человек не изменился; просто рухнула проекция. Термин «феномен лягушки» (kaeruka genshou) был популярен в соцсетях некоторое время назад, и это именно оно. Вы проецируете свой внутренний мир на другого человека и чрезмерно его идеализируете. Романтический паттерн таких людей характеризуется как «легко загораются и легко остывают, и очень нестабильны». Это тоже вызвано тем, что Юнг называет «Проекцией и Тенью».
Человек, который не сталкивается со своей собственной Тенью, не может видеть других объективно. Чем больше он выходит вовне, тем больше продолжает проецировать своё бессознательное на других, бредя как во сне. Это одна из идей, стоящих за словами Юнга.
Теперь для интровертов эта задача «заглянуть внутрь» на самом деле не является чем-то, с чем они плохо справляются. Напротив, у них это хорошо получается. В тихой обстановке, наедине с собой, их мысли естественным образом обращаются внутрь. Они могут проводить время, копаясь в вопросах вроде: «Почему меня это так задело тогда?» или «Чего я на самом деле хочу?» Интроверты могут относительно легко заметить «проекции и тени» внутри себя. Если вы можете их заметить, вы можете значительно уменьшить «трудности жизни» в межличностных отношениях и романтике. Это огромное преимущество.
«Пробуждение» Юнга — это задача как можно глубже и как можно честнее узнать собственные «очертания».
Продолжение:
