Я посмотрел весь сериал «Пока футболка не высохнет».
В итоге я счёл эту историю ужасной.
Дело было не в том, что я не мог понять сюжет. Скорее, досмотрев до конца, я увидел, что именно эта история пытается утвердить, и это вызвало у меня чувство тревоги.
«Не обязательно быть связанным браком».
«Можно развестись, даже если вы любите друг друга».
«Отношениям не нужны названия».
«Просто живите аутентично».
На микроуровне, ну, есть люди, которые так и живут.
Но если смотреть на макроуровень, мне показалось, что это в точности отражает современную Японию.
Мне стало страшно: «Эта страна погибнет, если продолжит в том же духе».
Игнорирование сексуальности,
ослабление семейных уз,
ослабление человеческих связей,
ослабление привязанности к родной земле,
и в конечном итоге принятие всех решений исходя из того, «приятно ли это лично мне».
Мне глубоко чужда такая система ценностей.
Семья Сонода слишком жалка
Во-первых, мои финальные мысли.
Семья Сонода слишком жалка.
Есть муж, потерявший жену.
Есть дети, потерявшие мать.
Более того, Ацуса, которая ушла из жизни, была самым ярким персонажем драмы, тем, кто сильнее всего объединял людей, и тем, кто чувствовал себя наиболее «живым».
Для контраста — Мицуру, которого играет Кэнъити Мацуяма.
Что за привычка исчезать?
Он пропадает, когда становится неприятно.
Он уходит, не сказав ни слова жене.
Он заставляет волноваться окружающих.
А когда возвращается, возобновляет нормальные отношения.
Если за этим стоят психические проблемы или болезнь, я считаю, что ему нужно сначала пройти лечение.
Наличие болезни и разрешение тащить за собой чужие жизни — это две разные вещи.
Лично он выглядел как никчемный придурок.
Влюбиться,
жениться,
заставить партнёра видеть в себе «мужа»,
а затем исчезнуть, когда всё надоест.
Я не могу терпеть, когда это преподносится как черта «тонкой натуры» или «неумехи».
Я не призываю исключать людей с проблемами ментального здоровья.
Скорее наоборот: если у вас есть проблемы, вы обязаны их решать.
Если вы влюбились в кого-то, женились и связали свою жизнь с его жизнью, ответственность возникает естественно.
У этого мужчины её катастрофически мало.
Сакико тоже ведёт себя бессмысленно
Сакико, которую играет Ю Аои, тоже нечто.
Я думаю, разводиться столько раз, сколько хочется, — это нормально.
Разводы не редкость, и несовместимые пары не обязаны оставаться вместе.
Но она не рассказывает своему нынешнему мужу о своей истории повторных браков и разводов.
Почему?
Разве это не критически важная информация для партнёра, чтобы принять решение о браке?
И в конечном итоге эти двое разводятся, несмотря на то, что любят друг друга.
Более того, они возвращаются в дом бывших супругов и прекрасно ладят.
Это совершенно непостижимо для меня.
Они не перестали любить друг друга.
Они не нашли других.
Не было домашнего насилия.
Не было решающего столкновения ценностей.
Они любят друг друга, но
«Быть в форме брака больно, поэтому давайте перестанем быть мужем и женой».
Это изображается как современная форма любви.
Нет, я не нахожу в этом никакой красоты.
Разве Сакико не ненавидит само человеческое общество?
Если так, то
«Если мир вам не по душе, измените себя. Если вам это тоже не нравится, закройте глаза и уши, держите рот на замке и живите в одиночестве».
— Майор («Призрак в доспехах»).
Фраза грубая, но во время просмотра я действительно чувствовал именно это.
Пока вы живёте в человеческом обществе, не существует отношений, где только вы остаетесь невредимы, только вам комфортно и только вы свободны.
Любить, но разводиться: разве это зрелость?
Конечно,
это не простая дилемма между
«Жениться, потому что любишь»
или «Оставаться вместе вечно после свадьбы».
Но, напротив, мне также не нравятся тренды, когда фраза
«Я люблю тебя, но не хочу быть связанным институтом брака»
или «Отношениям не нужны названия»
внезапно делает человека обладателем «зрелых ценностей».
Быть в браке тяжело.
Поэтому мы перестаём быть в браке.
Но ты важен для меня.
Мы хотим остаться на связи.
-- Разве это не удобно?
Тогда просто встречайтесь неофициально,
встречайтесь случайно,
занимайтесь сексом, когда захотите,
спите, когда захотите,
и делайте всё остальное по своему усмотрению.
Никакой ответственности.
Никаких обязательств.
Никакой необходимости нести бремя чужой жизни.
Если это преподносится как самые рациональные человеческие отношения, естественно, никто не будет жениться.
После просмотра такой истории кто подумает: «Брак — это здорово»?
Удивительно, но в этой драме почти нет «сексуальности»
То, что я постоянно замечал:
В этой драме удивительно отсутствует «сексуальность».
Я не говорю, что нужны секс-сцены.
Я не критикую отсутствие откровенных описаний.
Проблема более фундаментальная.
Между мужчинами и женщинами практически нет сексуальной ауры.
От Мицуру, которого играет Кэнъити Мацуяма,
от Дзуки, мужа в семье Сонода,
не исходит запах желания «Я хочу эту женщину».
Женщины склоняются к этому, и отношения становятся всё больше похожими на дружбу.
Мужчины остаются мужчинами, а женщины — женщинами.
Желание прикоснуться к телу любимого человека.
Сексуальное желание другого.
Занятия сексом.
Как результат — рождение детей.
И создание семьи для воспитания этих детей.
Эти примитивные, очевидные аспекты существования живых существ тщательно размыты.
В этой драме существуют только психологические отношения:
«Понимание друг друга»
«Разговоры»
«Комфорт»
«Некомфорт»
«Возможность быть собой»
Люди выглядят так, будто у них нет тел.
Является ли это результатом общества, сделавшего секс опасным?
Во время просмотра я думал о некоторых мерзких вещах.
Является ли это итогом общества, которое безжалостно относилось к «сексу» как к опасности, с законами против изнасилования и тому подобными?
Конечно, я не оправдываю изнасилования.
Само собой разумеется, что секс без согласия — это неправильно.
Я не веду юридический спор; я говорю о культуре.
Смотреть на кого-то сексуально.
Флиртовать.
Желать тело.
Возникновение сексуального напряжения между мужчиной и женщиной.
Было ли всё это незаметно отодвинуто на второй план как «опасное», «смущающее» или «неучтивое»?
На конце этого пути никто никого не желает сексуально.
Никто не вторгается.
Никто не причиняет боль.
Говори мягко,
уважай другого,
соблюдай дистанцию,
и уходи, если тебе не нравится.
Крайне безопасно.
И крайне стерильно.
Такими мне показались мужчины и женщины в этой драме.
Умерла только женщина с «витальностью»
Именно поэтому Ацуса произвела сильное впечатление.
Ирония в том, что она была самой сексуально заряженной женщиной в истории.
Самая яркая женщина.
Самая человечная женщина.
Женщина, излучающая жизненную силу.
Женщина, которая реально рожала, становилась матерью и строила семью.
Женщина, которая объединяла людей.
Бездонно яркая,
немного эротичная,
подобная самой жизни.
И умерла только она.
Только она была эротична,
только она рожала,
только она строила семью,
только она объединяла людей,
только она была бездонно ярка,
И она умерла.
Это ужасно.
Оставшиеся люди
перестают быть в браке,
выбирают безымянные отношения
и каждый живет «аутентично».
Мне это совсем не казалось красивым.
Разве «семья» — это такое плохое понятие?
В конечном счете, пока я смотрел эту драму, я думал о семье.
Этим персонажам, вероятно, около 40 лет.
Поколение их родителей — около 70.
То есть они дети поколения, которое не знало войны напрямую.
Их родители были воспитаны поколением, знавшим войну.
Япония за последние несколько десятилетий
ослабила систему иэ (домохозяйства),
ослабила местные общины,
ослабила связи с компаниями,
перестала рассматривать брак как абсолют,
разрешила развод,
разрушила гендерные роли,
по сути, освободив людей от старых общин.
Я не думаю, что всё это было плохо.
Старые семьи явно имели много иррационального.
Терпеть домашнее насилие, потому что нельзя развестись.
Терпеть, потому что ты женщина.
Наследовать дом, потому что ты старший сын.
Терпеть ради социального фасада.
Я абсолютно не хочу возрождать эти вещи.
Но.
Означает ли это, что качели могут уйти полностью в противоположную крайность?
Системы и обязанности существуют не только для страданий
Брак.
Семья.
Община.
Компания.
Земля.
Эти вещи определенно связывают людей.
Они хлопотны.
Они отнимают свободу.
Иногда они иррациональны.
Но не всё, что связывает людей, плохо.
Человек эгоистичен, если его не сдерживать.
Когда устаешь, хочется убежать.
Когда скучно, хочется заняться чем-то другим.
Если тебе хорошо, этого достаточно.
Естественно, все становятся такими.
Поэтому, когда ты женишься,
даже если думаешь: «Сегодня я не хочу быть с этим человеком»,
ты возвращаешься в тот же дом.
Если у тебя есть дети,
даже если думаешь: «Я хочу делать только то, что мне нравится»,
ты готовишь, отвозишь их, зарабатываешь деньги.
Когда родители стареют,
даже если думаешь: «Это хлопотно»,
ты в итоге каким-то образом ухаживаешь за ними.
Жизнь в общине означает общение с соседями.
Работа в компании означает работу с людьми, которые тебе не нравятся.
Определенно есть часть, где эта «хлопотливость» поддерживала человеческие отношения.
Системы, обещания и обязанности существуют не только для того, чтобы мучить людей.
Они также существуют, чтобы сдерживать человеческий эгоизм.
И через это сдерживание некоторые люди защищены.
Особенно дети.
Мне на самом деле ближе «Гимны человечеству»
Написание такого количества текста может привести к обвинениям вроде: «Значит, тебе нравятся традиционные семейные ценности?»
Но это немного не так.
Мне нравятся истории, которые фундаментально утверждают саму человечность.
Я люблю гимны человечеству, такие как «Одиссея» или «Мария».
Люди совершают ошибки.
Они слабы.
Они делают глупости.
У них есть желания.
Они страдают.
Они ранят других.
Они безнадежно иррациональны и хлопотны.
Но всё равно они думают.
Они находят решения.
Они встречают людей.
Они любят кого-то.
Они оставляют потомство.
Они воспитывают следующее поколение.
Сколько бы раз они ни терпели неудачу, они стремятся к более счастливым местам.
Если один человек терпит неудачу, он объединяется с другими.
Когда возникают трудности, они решаются каждый раз заново.
Так жили люди.
Я думаю, что люди всегда остаются людьми.
Рожденные на той земле,
живущие на той земле,
думающие,
встречающие людей,
влюбляющиеся,
создающие семью,
оставляющие потомство,
пытающиеся стать счастливее.
Конечно, не всем нужно жениться.
Не всем нужно иметь детей.
Не всем нужно всю жизнь жить в родном городе.
Но если посмотреть на вид в целом, мы передавали жизнь, культуру и общество следующему поколению именно таким образом.
Стремление к индивидуальному счастью, которое расходится кругами на окружающих.
Не становиться счастливым только самому.
Делать свою семью немного счастливее.
Делать друзей немного счастливее.
Работать и создавать что-то.
Помогать кому-то.
Воспитывать детей.
Улучшать общину.
Эти микро-счастья постепенно соединяются в макро-счастье.
Мне нравится этот образ человечества.
Поэтому
я не могу терпеть истории, которые уменьшают само человечество в направлении:
«Держи дистанцию, чтобы не пораниться»
«Расторгай отношения, потому что это тяжело»
«Не будь связан формами»
«Если тебе комфортно, этого достаточно»
Даже если говорят:
«Людей устраивает такой уровень»
«Тебе не нужно заставлять себя»
«Это тоже счастье»
Я не могу это принять.
Я думаю, что люди не настолько малы.
Более хлопотные,
более жадные,
более раненые,
более жаждущие других,
более склонные к ошибкам,
но всё же держащие кого-то за руку,
пытаясь перейти в место чуть лучше, чем вчера.
Разве мы не такие?
От этой драмы я почувствовал почти полное отсутствие «веры в человечество».
Это было по-настоящему разочаровывающим.
Общество, где «быть собой» — высшая ценность
Возможно, вот что мне не понравилось больше всего при просмотре этой драмы:
Ценность «жить аутентично» ставится выше всего остального.
Конечно, живите аутентично.
Но в жизни бесчисленное множество моментов, когда вы не можете быть собой.
Стать родителем — главный пример.
Когда ребенок плачет,
«Я хочу побыть один прямо сейчас» не работает.
Когда член семьи болен,
«Эти отношения мне сейчас некомфортны» не работают.
Разделение жизни с кем-то означает принятие этого неудобства.
Однако в наши дни
слова вроде
«Тебе не нужно заставлять себя»
«Уходи, если тебе не нравится»
«Береги себя»
«Отношениям не нужны названия»
звучат добродушно.
Все они верны.
Все они верны, но
если все они одновременно станут верховными принципами общества, не станут ли человеческие отношения неустойчивыми?
Погибнет ли страна, если восхвалять только эти ценности?
Я знаю, что это преувеличение.
Но после окончания просмотра я серьезно так думал.
Семья хлопотна, поэтому она мне не нужна.
Брак связывает меня, поэтому я не буду вступать в него.
Дети лишают свободы, поэтому я не буду их иметь.
Мой родной город не важен.
Я не хочу принадлежать компании.
Я не буду общаться с людьми, которые мне не нравятся.
Встречаться только с теми, с кем мне комфортно,
только когда мне комфортно,
в местах, где мне комфортно,
делать то, что мне нравится.
Для индивида это очень рационально.
Но что произойдет, если общество в целом поступит так?
Кто будет рожать детей?
Кто будет их воспитывать?
Кто будет ухаживать за пожилыми?
Кто будет поддерживать общину?
Кто возьмет на себя «работу, невыгодную для меня»?
Общество изначально состоит из бесчисленных «несправедливых сделок».
Накопление индивидуальных оптимальных решений не обязательно приводит к общественному оптимуму.
Скорее, мне кажется, что
как результат стремления к индивидуальному счастью до предела,
общество в целом постепенно сжимается.
Похоже, Япония вступила в эту стадию.
Эта история выглядела в точности как современная Япония
Именно поэтому «Пока футболка не высохнет» вызвала у меня тошноту.
Не просто потому, что мне не понравились персонажи.
Потому что образ жизни этих персонажей был невероятно современным.
Игнорирование сексуальности,
ослабление семьи,
хрупкость отношений,
ослабление человеческих связей,
ослабление привязанности к земле,
приоритет эмоций над институтами,
приоритет самоопределения над обязанностями,
и в конечном итоге принятие всех решений
исходя из того, «приятно ли это лично мне».
Изображение этого как «доброты», «зрелости» или «новой формы любви».
Я не могу найти в этом красоту.
Я хочу видеть не истории, которые уменьшают людей.
Люди глупы, жадны, безнадежны, но всё же живут с кем-то.
Берут на себя ответственность за других за пределами собственного комфорта.
Оставляют что-то земле, семье и обществу.
Передают что-то следующему поколению.
Постепенно делают мир лучше в рамках этих усилий.
Я хочу видеть таких людей.
Не важно, кому предназначено финальное «С возвращением домой»
В интернете много анализов о том,
кому было адресовано финальное «С возвращением домой»,
чем закончились отношения между этими двумя,
кто кого по-настоящему любил.
Но я думал, что это не важно.
Кто с кем спал — не суть.
Суть в том, что эта история,
разобрав по частям
семью,
брак,
эротическую любовь,
ответственность,
человеческую связь,
одну за другой,
остановилась на позиции
«Названия не имеют значения»
«Выбирайте отношения, которые приятны вам».
Именно это мне не нравится.
Я не говорю «не разводись».
Я не говорю «возвращайтесь к старым семьям».
Я не говорю «людям с психическими проблемами не следует встречаться».
Я не говорю «секс и дети — единственный правильный путь».
Это не так просто.
Просто
Свобода идет рука об руку с ответственностью.
Связь с кем-то идет рука об руку с обязательствами.
Любовь к кому-то иногда включает отказ от собственного удобства.
Семья — это не просто люди, которые остаются вместе, когда им комфортно.
И люди не настолько
малы, чтобы продолжать держать дистанцию, чтобы не пораниться,
выбирать только комфортные отношения
и жить, защищая только собственное счастье.
Рожденные на той земле,
живущие,
думающие,
встречающие людей,
любящие,
терпящие неудачи,
оставляющие что-то следующему поколению,
пытающиеся стать немного счастливее.
Когда возникают трудности, решаемые вместе с кем-то.
Распространение малого счастья, созданного на микроуровне, на окружение.
Я хочу верить в таких людей.
Именно поэтому я так и не смог примириться с этой историей до самого конца.
«Пока футболка не высохнет».
Я посмотрел всё.
Актеры были великолепны.
Именно поэтому я досмотрел до конца.
И как результат того, что я досмотрел до конца,
мне глубоко не понравилась эта история.
