J'ai regardé la série entière « Until the T-Shirt Dries ».
Pour conclure, j'ai trouvé que c'était une histoire terrible.
Ce n'est pas que je ne comprenais pas l'intrigue. C'est plutôt parce que je l'ai vue jusqu'au bout que j'ai pu percevoir ce que cette histoire tentait d'affirmer, et cela m'a mis mal à l'aise.
« Il ne faut pas se sentir lié par le mariage. »
« On peut divorcer même si on s'aime. »
« Les relations n'ont pas besoin de noms. »
« Vivez simplement en toute authenticité. »
À un niveau microscopique, eh bien, il y a des gens qui vivent ainsi.
Mais vu à un niveau macroscopique, cela ressemblait exactement au Japon d'aujourd'hui pour moi.
J'ai eu peur : « Ce pays périra s'il continue comme ça. »
En rejetant la sexualité,
en affaiblissant les liens familiaux,
en affaiblissant les connexions humaines,
en affaiblissant les attaches à la terre,
et en finissant par tout décider selon « est-ce que cela me fait du bien ? ».
Je déteste profondément ce système de valeurs.
La famille Sonoda est trop pitoyable
D'abord, ma pensée finale.
La famille Sonoda est trop pitoyable.
Il y a un mari qui a perdu sa femme.
Il y a des enfants qui ont perdu leur mère.
De plus, Azusa, décédée, était la personne la plus lumineuse du drama, celle qui connectait le plus les gens entre eux, et celle qui semblait la plus « vivante ».
En contraste, Mitsuru, joué par Kenichi Matsuyama.
Qu'est-ce que cette habitude de disparaître ?
Il s'évanouit quand les choses deviennent désagréables.
Il part sans prévenir sa femme.
Il inquiète son entourage.
Et quand il revient, il reprend ses relations normales.
S'il y a des problèmes psychologiques ou une maladie derrière cela, je pense qu'il devrait chercher un traitement d'abord.
Avoir une maladie et être autorisé à entraîner la vie des autres dans sa chute sont deux choses différentes.
Personnellement, il ne ressemblait à rien d'autre qu'un bon à rien.
Tomber amoureux,
se marier,
faire espérer à son partenaire qu'il soit un « mari »,
puis disparaître quand on en a assez.
Je ne supporte pas que cela soit traité comme étant une personne « sensible » ou « maladroite ».
Je ne dis pas qu'il faut exclure les personnes ayant des problèmes de santé mentale.
Bien au contraire ; si vous avez des problèmes, vous avez la responsabilité de les affronter.
Si vous tombez amoureux de quelqu'un, l'épousez et liez votre vie à la sienne, la responsabilité naît naturellement.
Cet homme en a beaucoup trop peu.
Sakiko n'a aucun sens non plus
Sakiko, jouée par Yu Aoi, est aussi quelque chose.
Je pense que c'est bien qu'elle divorce autant de fois qu'elle le souhaite.
Le divorce n'est pas rare, et les couples incompatibles n'ont pas besoin de rester ensemble.
Mais elle ne dit pas à son mari actuel son historique de mariages et divorces répétés.
Pourquoi ?
N'est-ce pas une information cruciale pour que le partenaire décide de se marier ou non ?
Et finalement, ces deux-là divorcent malgré leur amour mutuel.
De plus, ils retournent vivre dans la maison conjugale et s'entendent bien.
Cela m'est véritablement incompréhensible.
Ils n'ont pas cessé de s'aimer.
Ils n'ont pas trouvé quelqu'un d'autre.
Il n'y avait pas de violence domestique.
Il n'y avait pas de clash décisif de valeurs.
Ils s'aiment, mais
« Être dans une forme matrimoniale est douloureux, alors arrêtons d'être mariés. »
Ceci est dépeint comme une forme moderne de l'amour.
Non, je ne trouve pas cela beau du tout.
Est-ce que Sakiko hait la société humaine elle-même ?
Si oui,
« Si tu es insatisfait du monde, change-toi toi-même. Si tu détestes cela, ferme tes yeux et tes oreilles, tiens ta langue, et vis dans la solitude. »
— Le Major (Ghost in the Shell).
C'est une phrase brutale, mais en regardant, j'ai vraiment ressenti cela.
Tant que vous vivez dans la société humaine, il n'y a aucune relation où seul vous restez indemne, seul vous êtes à l'aise, et seul vous êtes libre.
Aimer mais divorcer : est-ce vraiment la maturité ?
Bien sûr,
ce n'est pas une simple question de
« Se marier parce qu'on s'aime »
ou « Rester ensemble pour toujours une fois mariés ».
Mais inversement, je déteste aussi la tendance où dire
« Je t'aime mais je ne veux pas être lié par l'institution du mariage »
ou « Les relations n'ont pas besoin de noms »
vous fait soudain sembler avoir des valeurs matures.
Être marié est dur.
Alors on arrête d'être marié.
Mais tu es important pour moi.
Nous voulons rester connectés.
-- N'est-ce pas pratique ?
Alors sortez juste occasionnellement,
rencontrez-vous occasionnellement,
ayez des rapports sexuels quand vous voulez,
dormez quand vous voulez,
et faites ce que vous voulez autrement.
Pas de responsabilité.
Pas d'obligations.
Pas besoin de porter le poids de la vie d'un autre.
Si cela est présenté comme la relation humaine la plus rationnelle, naturellement personne ne se mariera.
Après avoir vu une telle histoire, qui penserait « Le mariage semble agréable » ?
Étonnamment, il y a presque aucune 'sexualité' dans ce drama
Quelque chose que je continuais à remarquer :
Ce drama manque étonnamment de « sexualité ».
Je ne dis pas qu'il faut des scènes de sexe.
Je ne critique pas le manque de descriptions explicites.
C'est un problème plus fondamental.
Entre hommes et femmes, il n'y a presque aucune aura sexuelle.
De Mitsuru, joué par Kenichi Matsuyama,
de Juki, le mari dans la famille Sonoda,
il n'y a pas de parfum de « Je veux cette femme ».
Les femmes penchent vers cela, et les relations deviennent de plus en plus amicales.
Les hommes étant des hommes et les femmes étant des femmes.
Vouloir toucher le corps de celui/celle qu'on aime.
Désirer l'autre sexuellement.
Avoir des rapports sexuels.
Par conséquent, avoir des enfants.
Et créer une unité familiale pour élever ces enfants.
Ces aspects primitifs et évidents des êtres vivants sont complètement dilués.
Ce qui existe dans ce drama ne sont que des relations psychologiques :
« Se comprendre »
« Parler »
« Se sentir à l'aise »
« Ne pas se sentir à l'aise »
« Pouvoir être soi-même »
Les humains apparaissent comme s'ils n'avaient pas de corps.
Est-ce le résultat d'une société qui a rendu le sexe dangereux ?
En regardant, j'ai pensé à certaines choses méchantes.
Est-ce le résultat d'une société qui a traité impitoyablement le « sexe » comme dangereux, avec des lois contre les rapports non consentis et autres ?
Bien sûr, je n'approuve pas les rapports non consentis.
Il va sans dire que le sexe sans consentement est mauvais.
Je ne fais pas un argument légal ; je parle de culture.
Regarder quelqu'un sexuellement.
Flirter.
Désirer le corps.
Une tension sexuelle surgissant entre hommes et femmes.
Tout cela a-t-il été poussé à l'arrière-plan comme « dangereux », « embarrassant » ou « irrespectueux » sans que nous nous en rendions compte ?
Au bout de ce chemin, personne ne désire personne sexuellement.
Personne n'intrude.
Personne ne blesse personne.
Parlez doucement,
respectez l'autre,
maintenez une certaine distance,
et partez si vous n'aimez pas.
Extrêmement sûr.
Et extrêmement stérile.
C'est ainsi que les hommes et les femmes de ce drama m'ont paru.
Seule la femme avec de la 'vitalité' est morte
C'est pourquoi Azusa a laissé une forte impression.
Ironiquement, elle était la femme avec le plus d'aura sexuelle dans l'histoire.
La femme la plus lumineuse.
La femme la plus humaine.
La femme rayonnant de vitalité.
Une femme qui a réellement accouché, est devenue mère, et a construit une famille.
Une femme qui connectait les gens.
Infiniment brillante,
un peu érotique,
comme la vie elle-même.
Et seule elle est morte.
Elle seule était érotique,
elle seule a donné naissance,
elle seule a construit une famille,
elle seule a connecté les gens,
elle seule était infiniment brillante,
Et elle est morte.
C'est le pire.
Les personnes restantes
cessent d'être mariées,
choisissent des relations sans nom,
et vivent chacune « en toute authenticité ».
Pour moi, cela ne semblait pas beau du tout.
La 'famille' est-elle une chose si mauvaise ?
Finalement, ce à quoi je pensais en regardant ce drama concernait la famille.
Ces personnages ont probablement autour de 40 ans.
Leur génération parentale a autour de 70 ans.
Signifiant qu'ils sont les enfants d'une génération qui n'a pas connu directement la guerre.
Leurs parents ont été élevés par une génération qui a connu la guerre.
Le Japon a, au cours des dernières décennies,
affaibli le système ie (foyer),
affaibli les communautés locales,
affaibli les liens avec les entreprises,
cessé de voir le mariage comme absolu,
libéré le divorce,
démantelé les rôles de genre,
essentiellement libérant les humains des anciennes communautés.
Je ne pense pas que tout cela était mauvais.
Les anciennes familles avaient clairement beaucoup d'irrationalités.
Endurer la violence domestique parce qu'on ne peut pas divorcer.
Endurer parce qu'on est une femme.
Hériter de la maison parce qu'on est le fils aîné.
Endurer à cause des apparences sociales.
Je ne veux absolument pas faire revivre ces choses.
Mais.
Cela signifie-t-il que basculer complètement à l'extrême opposé est acceptable ?
Les systèmes et les responsabilités n'existent pas seulement pour souffrir
Le mariage.
La famille.
La communauté.
L'entreprise.
La terre.
Ces choses lient certainement les humains.
Elles sont ennuyeuses.
Elles prennent la liberté.
Parfois elles sont irrationnelles.
Mais tout ce qui lie les humains n'est pas mauvais.
Les humains sont égoïstes s'ils ne sont pas contrôlés.
Quand on est fatigué, on veut fuir.
Quand on s'ennuie, on veut faire autre chose.
Si on est heureux, c'est suffisant.
Naturellement, tout le monde devient comme ça.
Donc quand on se marie,
même si on pense « Je ne veux pas être avec cette personne aujourd'hui »,
on retourne dans la même maison.
Si on a des enfants,
même si on pense « Je veux juste faire ce que j'aime »,
on cuisine, on les dépose, et on gagne de l'argent.
Quand les parents vieillissent,
même si on pense « C'est une corvée »,
on finit par s'en occuper d'une manière ou d'une autre.
Vivre dans une communauté signifie traiter avec les voisins.
Travailler dans une entreprise signifie travailler avec des gens qu'on n'aime pas.
Il y a définitivement une partie où cette « nuisance » maintenait les relations humaines.
Les systèmes, les promesses et les responsabilités n'existent pas uniquement pour faire souffrir les humains.
Ils existent aussi pour contenir l'égoïsme humain.
Et grâce à cette retenue, certains humains sont protégés.
Surtout les enfants.
Je préfère en réalité les 'hymnes à l'humanité'
Écrire tout cela pourrait mener à des accusations telles que « Donc vous aimez les valeurs familiales traditionnelles ? »
Mais c'est légèrement différent.
Ce que j'aime sont les histoires qui affirment fondamentalement l'humanité elle-même.
J'adore les hymnes à l'humanité comme « L'Odyssée » ou « Mary ».
Les humains font des erreurs.
Ils sont faibles.
Ils font des choses stupides.
Ils ont des désirs.
Ils souffrent.
Ils blessent les autres.
Ils sont irrémédiablement irrationnels et compliqués.
Mais pourtant, ils réfléchissent.
Ils inventent des solutions.
Ils rencontrent des gens.
Ils aiment quelqu'un.
Ils laissent des descendants.
Ils élèvent la prochaine génération.
Peu importe combien de fois ils échouent, ils visent un endroit plus heureux.
Si une personne échoue, elle joint ses forces avec d'autres.
Quand des difficultés surgissent, ils les résolvent chaque fois.
C'est ainsi que les humains ont vécu.
Je pense que les humains sont toujours humains.
Nés dans cette terre,
vivant dans cette terre,
réfléchissant,
rencontrant des gens,
tombant amoureux,
faisant une famille,
laissant des descendants,
essayant d'être plus heureux.
Bien sûr, tout le monde n'a pas besoin de se marier.
Tout le monde n'a pas besoin d'avoir des enfants.
Tout le monde n'a pas besoin de vivre dans sa ville natale pour toujours.
Mais en regardant l'espèce dans son ensemble, nous avons transmis la vie, la culture et la société à la prochaine génération de cette manière.
Poursuivre le bonheur individuel tout en faisant des ondulations sur ceux qui vous entourent.
Ne pas devenir heureux seul.
Rendre votre famille un peu plus heureuse.
Rendre vos amis un peu plus heureux.
Travailler et créer quelque chose.
Aider quelqu'un.
Élever des enfants.
Améliorer la communauté.
Ces micro-bonheurs se connectent graduellement aux macro-bonheurs.
J'aime cette image de l'humanité.
Par conséquent,
je ne peux pas tolérer les histoires qui réduisent l'humanité elle-même dans la direction de :
« Prenez de la distance pour ne pas être blessé »
« Dissolvez les relations parce que c'est dur »
« Ne soyez pas liés par les formes »
« Si vous vous sentez à l'aise, c'est suffisant »
Même si on vous dit,
« Les humains vont bien à ce niveau »
« Vous n'avez pas besoin de vous forcer »
« Ceci est aussi du bonheur »
Je ne peux pas l'accepter.
Je pense que les humains ne sont pas si petits.
Plus compliqués,
plus avides,
plus blessés,
plus désirant des autres,
plus sujets à l'échec,
mais tenant toujours la main de quelqu'un,
essayant de se déplacer vers un endroit légèrement meilleur qu'hier.
N'est-ce pas ce que nous sommes ?
De ce drama, je n'ai ressenti presque aucun sens de « croire en l'humanité ».
Cela était vraiment décevant.
Une société où 'être soi-même' est suprême
Peut-être que c'est ce que j'ai le moins aimé en regardant ce drama :
La valeur de « vivre en toute authenticité » est placée au-dessus de tout le reste.
Bien sûr, vivez en toute authenticité.
Mais il y a d'innombrables moments dans la vie où vous ne pouvez pas être vous-même.
Devenir parent est l'exemple principal.
Quand un enfant pleure,
« Je veux être seul maintenant » ne suffit pas.
Quand un membre de la famille est malade,
« Cette relation n'est pas confortable pour moi maintenant » ne suffit pas.
Partager une vie avec quelqu'un signifie accepter cette inconvenience.
Pourtant de nos jours,
des mots tels que
« Vous n'avez pas besoin de vous forcer »
« Partez si vous n'aimez pas »
« Chérissez-vous »
« Les relations n'ont pas besoin de noms »
sonnent gentiment.
Tout est correct.
Tout est correct, mais
si tout devient simultanément les principes suprêmes de la société, les relations humaines ne deviendront-elles pas intenable ?
Le pays périra-t-il si nous ne louons que ces valeurs ?
Je sais que c'est exagéré.
Mais après l'avoir fini, je l'ai sérieusement pensé.
La famille est ennuyeuse, donc je n'en ai pas besoin.
Le mariage me lie, donc je ne le ferai pas.
Avoir des enfants retire la liberté, donc je ne le ferai pas.
Ma ville natale n'a pas d'importance.
Je ne veux pas appartenir à une entreprise.
Je ne fréquenterai pas les gens que je n'aime pas.
Rencontrer seulement les gens avec qui je me sens à l'aise,
seulement quand je me sens à l'aise,
dans des endroits où je me sens à l'aise,
faire ce que j'aime.
Pour les individus, c'est très rationnel.
Mais que se passe-t-il si la société dans son ensemble fait cela ?
Qui portera les enfants ?
Qui les élèvera ?
Qui prendra soin des personnes âgées ?
Qui maintiendra la communauté ?
Qui assumera les « emplois qui ne sont pas rentables pour moi » ?
La société est originellement faite d'innombrables « échanges injustes ».
Empiler les solutions optimales individuelles ne résulte pas nécessairement en la solution optimale sociétale.
Plutôt, il me semble que
en poursuivant le bonheur individuel à la limite,
la société dans son ensemble rétrécit graduellement.
Le Japon semble avoir atteint ce stade.
Cette histoire ressemblait exactement au Japon d'aujourd'hui
C'est pourquoi « Until the T-Shirt Dries » m'a donné la nausée.
Pas simplement parce que je n'aimais pas les personnages.
Parce que la façon dont ces personnages vivaient était incroyablement moderne.
Rejetant la sexualité,
affaiblissant la famille,
rendant les relations fragiles,
affaiblissant les connexions humaines,
affaiblissant les attaches à la terre,
priorisant l'émotion sur les institutions,
priorisant l'autodétermination sur l'obligation,
et finissant par tout décider
selon « est-ce que cela me fait du bien ? ».
Dépeindre ceci comme « gentillesse », « maturité » ou « une nouvelle forme d'amour ».
Je ne peux pas y trouver de beauté.
Ce que je veux voir ne sont pas des histoires qui réduisent les humains.
Les humains sont stupides, avides, désespérés, mais vivent encore avec quelqu'un.
Assumant la responsabilité des autres au-delà de son propre confort.
Laissant quelque chose à la terre, à la famille et à la société.
Transmettant quelque chose à la prochaine génération.
Rendant progressivement le monde meilleur dans cet effort.
Je veux voir ce genre d'humain.
À qui le dernier 'bon retour' était destiné n'a pas d'importance
En ligne, il y a beaucoup d'analyses sur
à qui le dernier « bon retour » était dirigé,
quelle était la relation finale entre ces deux-là,
qui aimait vraiment qui.
Mais j'ai pensé que cela n'avait pas d'importance.
Qui a couché avec qui n'est pas l'essence.
Le fait que cette histoire,
après avoir démantelé
la famille,
le mariage,
l'amour érotique,
la responsabilité,
la connexion humaine,
un par un,
ait atterri sur la position de
« Les noms n'ont pas d'importance »
« Choisissez la relation qui vous fait du bien. »
C'est ce que je déteste.
Je ne dis pas « ne divorcez pas ».
Je ne dis pas « retournez aux anciennes familles ».
Je ne dis pas « les personnes avec des problèmes mentaux ne devraient pas sortir ».
Je ne dis pas « avoir des rapports sexuels et faire des bébés est la seule bonne voie ».
Ce n'est pas si simple.
Juste,
La liberté vient avec la responsabilité.
Se connecter avec quelqu'un vient avec l'obligation.
Aimer quelqu'un inclut parfois mettre son propre confort de côté.
La famille n'est pas seulement des gens qui restent ensemble quand c'est confortable.
Et les humains ne sont pas
si petits qu'ils continuent à prendre de la distance pour éviter d'être blessés,
sélectionnant seulement des relations confortables,
et vivant en protégeant seulement leur propre bonheur.
Nés dans cette terre,
vivant,
réfléchissant,
rencontrant des gens,
aimant,
échouant,
laissant quelque chose à la prochaine génération,
essayant d'être un peu plus heureux.
Quand des difficultés surgissent, les résoudre avec quelqu'un.
Répandre le petit bonheur créé au niveau micro vers l'entourage.
Je veux croire en ce genre d'humain.
C'est pourquoi je n'ai jamais pu me réconcilier avec cette histoire jusqu'à la fin.
« Until the T-Shirt Dries ».
Je l'ai regardé entièrement.
Les acteurs étaient merveilleux.
C'est pourquoi j'ai regardé jusqu'au bout.
Et comme résultat d'avoir regardé jusqu'au bout,
je déteste profondément cette histoire.
