No tengo ningún placer en escribir esto. Dado que fui arrastrado a esta controversia sin acción alguna de mi parte, me veo obligado a contar lo que sé con la esperanza de que mi testimonio arroje más luz sobre lo que realmente ha sucedido.
El 27 de julio de 2026, recibí un gran sobre marrón entregado por el Servicio Postal de los Estados Unidos en mi hogar. La dirección de remitente era la Primera Iglesia Bautista (FBC) de Lindale, Texas, donde Tom Buck es pastor. El franqueo de $2.56 tenía matasellos de Dallas, Texas. El contenido del sobre incluía una carta de presentación de 3 páginas y una "Documentación de plagio de sermones" de 27 páginas.
Leí la carta de presentación, que estaba dirigida a "Hermanos y consiervos pastores". Los últimos 3 párrafos son una justificación para enviar este material de forma anónima. Los leí en voz alta a mi esposa, y nos reímos a carcajadas con desdén. Le dije que la carta era "lo más cobarde, afeminado y malakoi" que había leído en mucho tiempo. Supuse que era de un grupo de mujeres descontentas (comienza "Escribimos" y usa la primera persona del plural en todo momento) que se habían desilusionado con FBC Lindale. Me pregunté si se dirigían a "consiervos pastores" como un truco para despistarme o si las autoras eran genuinamente mujeres "pastoras" igualitarias.
Normalmente archivo las cartas anónimas en la basura, pero antes de hacerlo, hojeé un par de páginas de la "documentación" adjunta. Inmediatamente me di cuenta de que lo que la carta me decía que debía ver no coincidía con lo que realmente veía. Si la información era precisa (y dado que los informantes eran demasiado cobardes para firmar sus nombres, lo dudaba), lo que me sugería era que Tom Buck había sido descuidado y quizás perezoso en algunos de sus sermones. Estaba claro que gran parte de su "evidencia" era simplemente inventada.
Después de un par de horas, decidí llamar a Tom y preguntarle directamente si había estado predicando los sermones de otros hombres. No sabía de qué le hablaba cuando mencioné el paquete. Después de que se lo describí, me dijo que él, sus ancianos y diáconos habían recibido algo similar muchos meses antes. Describió el proceso que siguieron: obtener asesoramiento externo, hacer una declaración formal a la iglesia y establecer barreras de protección para evitar que fuera descuidado al atribuir citas en futuros sermones.
Quedé satisfecho. Este es un problema de la iglesia local. Las autoridades que Cristo ha puesto en esa iglesia (ancianos y miembros) lo habían tratado meses antes de que yo recibiera el paquete y, en mi opinión, no necesitaba saber más. Sin embargo, pensé que aquellos que me enviaron la carta y el paquete debían estar preocupados por algo más que FBC Lindale y Tom Buck. Querían dañar públicamente la reputación de Tom, o algo peor.
Algún tiempo de la semana siguiente, Tom me dijo que un exdiácono de la Iglesia Bautista Pray's Mill (PMBC), donde Josh Buice sirvió anteriormente y tiene su sede G3 Ministries, le había informado que los ancianos de PMBC habían enviado la carta y el paquete. Me quedé incrédulo.
Los ancianos de PMBC se habían puesto en contacto con mis compañeros ancianos y conmigo para pedir consejo en febrero de este año. Nos reunimos con ellos para tratar de ayudarles a pensar cómo manejar algunas de las consecuencias de los ataques anónimos en línea de Josh de los últimos años. Nos impresionó su humildad y expresaron su preocupación por pastorear bien su iglesia. No quería creer que estuvieran detrás de este ataque a Tom Buck.
Cuando se publicó el artículo de Protestia hace dos días, me pareció coherente con todo lo que había aprendido y me habían dicho hasta ese momento. Me comuniqué con uno de los ancianos de PMBC por preocupación por ellos y su iglesia, y para preguntarles si estaban detrás de la carta. Lo que aprendí fue desgarrador. Lo admitió y me dijo que actuaron de forma anónima porque ese era el "consenso" de varios pastores cuyo consejo buscaron en febrero. Dijo que su intención era mantener los asuntos en privado, pero que Tom Buck lo había hecho público y había contratado a Protestia para atacarlo a él y a G3. Expresé mis profundas preocupaciones y juicios de que lo que habían hecho era inmoral.
Llamé a uno de los pastores cuyo consejo habían buscado los ancianos de PMBC. Negó explícitamente haberlos animado a enviar un paquete anónimo a nadie. Lo que les aconsejó hacer, dijo, fue ir a Tom en privado y no convertir esto en un fiasco público. Otro pastor me llamó al día siguiente y me dijo que también formaba parte del grupo que dio consejo a los ancianos de PMBC. Asimismo, insistió en que no les aconsejaron actuar de forma anónima.
Durante la última semana, he tratado, honesta y cuidadosamente, de evaluar lo que sé y lo que me han dicho. No importa cómo lo mire, la única conclusión a la que puedo llegar es que los ancianos de PMBC pecaron gravemente en lo que hicieron. Han difamado a Tom, han perturbado la unidad de FBC Lindale y han violado las Escrituras de la manera cobarde en que lo han hecho. Como le dije al anciano con quien hablé, Tom Buck no hizo de esto un problema público. Ellos lo hicieron. No se pueden enviar docenas de cartas a buzones privados y creer seriamente que se ha mantenido el asunto en privado.
No tengo recetas para el camino a seguir, excepto animar a todos los que participaron en este esfuerzo a arrepentirse, hacer restitución y reconocer que han perdido toda credibilidad e integridad necesarias para el liderazgo espiritual. Mi mayor preocupación es por las dos iglesias involucradas. Oren por FBC Lindale y sus ancianos para que superen esta tormenta con gracia y humildad. Oren por PMBC, para que Dios les dé hombres humildes y valientes que se levanten y, de maneras que honren a nuestro Señor, ayuden a superar los problemas creados por sus ancianos.
