Les personnes qui utilisent des mots forts sont peut-être en réalité les plus fragiles. J'ai été frappé par les récents commentaires de Hikaru au sujet de Takashi Okamura.
Le contexte est le suivant : Hikaru avait auparavant qualifié le légendaire Tamori de « pas drôle », ce qui avait suscité la désapprobation de Sharaku Tatekawa. Plus tard, Hikaru et Sharaku ont collaboré sur YouTube. Hikaru a alors déclaré que la capacité de Sharaku à accepter les critiques et à collaborer montrait un « grand caractère ».
Puis, la conversation a porté sur Okamura. Dans son émission de radio, Okamura avait dit des YouTubers : « Ils ne sont pas drôles ; ils parlent juste beaucoup. Ce ne sont que des bavards. » En gros, il disait que savoir parler et être drôle sont deux choses différentes.
Hikaru a réagi à cela.
« Il est ennuyeux ces derniers temps. »
« Toi aussi, tu n'es qu'un bavard. »
Jusque-là, cela aurait pu être vu comme une « réplique ». La formulation était rude, mais elle restait dans le cadre d'un « débat humoristique » entre un comédien et un YouTuber.
Mais le problème est venu après.
« Il a l'être mentalement faible, non ? »
Avec cette seule phrase, l'atmosphère a changé. Ils étaient censés parler de ce qui est drôle ou pas, mais soudain, on avait l'impression qu'il s'attaquait à la vulnérabilité intérieure de l'adversaire. De plus, Okamura a une histoire d'arrêt maladie pour des raisons de santé physique et mentale. Pour ceux qui le savent, cela ne passe pas pour une simple « langue acérée ».
« Oh, tu vas là ? »
L'atmosphère est immédiatement passée du rire au froid. Il y a des mots qui font ça.
Critique et attaque sont similaires mais différentes
Critiquer quelqu'un n'est pas intrinsèquement mauvais.
« Ce n'est pas drôle. »
« Ça ne correspond pas à l'époque actuelle. »
« Je ne vois aucune compétence en conversation. »
Ce sont des mots durs, mais ils portent encore sur le contenu. Ce sont des évaluations du métier, de l'expression, du travail.
Mais « Il a l'air mentalement faible » est différent.
Cela ne concerne pas la capacité ; cela ressemble à une recherche de la faiblesse intérieure d'une personne pour la frapper.
En regardant cela, je me suis rappelé de ma mère.
Ma mère était aussi du genre, si j'exprimais une opinion légèrement contraire, à essayer de m'écraser plutôt que d'avoir une discussion.
Cela ne se terminait jamais par « Il y a aussi cette façon de penser ».
« Tu as tort. »
« C'est étrange que tu dises une chose pareille. »
« Qui crois-tu qui t'a amené jusqu'ici ? »
Avant que je m'en rende compte, l'attention n'était plus sur le contenu de la conversation, mais sur mon caractère ou mes échecs passés.
Je n'avais fait qu'opposer une réfutation, mais pourtant, je devenais le méchant.
Je n'avais émis qu'une opinion, mais j'étais écrasé.
Je pense que ceux qui ont vécu cela comprendront. Ceux qui deviennent soudainement agressifs quand vous émettez une opinion légèrement différente. Ceux qui transforment ce qui devrait être une discussion en une attaque contre votre caractère. Ceux qui traitent une différence d'opinion comme une trahison.
Ce n'est pas une conversation.
C'est une suppression pour faire taire l'autre personne.
Quand on est écrasé par des mots forts, on arrête progressivement de partager ses pensées. Cela devient une corvée de se disputer, et on se tait, en pensant qu'on sera de toute façon écrasé à nouveau. Mais cela ne signifie pas qu'on est convaincu. On s'est juste distancié émotionnellement.
J'ai ressenti quelque chose de similaire dans les paroles de Hikaru cette fois. Il est acceptable de réfuter l'opinion d'un adversaire. Mais trouver le point faible de l'adversaire et essayer de l'écraser—ce n'est pas un débat, c'est une domination.
Cela m'a toujours dérangé
Je regardais YouTube de Hikaru autrefois. Acheter tous les tickets de loterie d'un stand de fête foraine. Utiliser de grosses sommes d'argent pour faire des choses que les gens ordinaires ne peuvent pas faire. Acculer l'adversaire jusqu'à ce qu'il ne puisse plus s'échapper et montrer : « Tu vois, j'avais raison après tout. »
Certes, cela avait un pouvoir qui vous faisait regarder.
Mais honnêtement, je me suis toujours demandé.
Qu'est-ce qui est si drôle là-dedans ?
Quelqu'un avec de l'argent utilise cet argent pour contrôler la situation. L'adversaire est déstabilisé. Il est gêné. Il perd son issue. En regardant cela, le public de l'autre côté de l'écran s'excite, pensant « Ouah, c'est incroyable ». Mais n'est-ce pas plus un étalage de pouvoir qu'un humour ?
Bien sûr, faire ce que personne d'autre ne peut faire fait un bon projet. Aller là où les gens ordinaires ne vont pas, c'est ce qui attire l'attention. Je comprends que la force de Hikaru résidait dans le fait de ne pas en rester aux généralités.
Mais il y avait toujours un petit malaise au fond de ma poitrine.
Est-ce drôle, ou regardons-nous juste quelqu'un se faire acculer ?
Domine-t-il juste la scène avec l'argent comme arme ?
Appelons-nous cela du « divertissement » ?
Si je dis cela, on me dira probablement : « Si tu n'aimes pas, ne regarde pas. »
Oui, c'est vrai. Mais les gens regardent quand même, n'est-ce pas ?
C'est la partie que je déteste le plus.
Nous avons aussi regardé cette vulgarité
Il est facile de simplement blâmer Hikaru.
« Il est allé trop loin. »
« Quelle impolitesse. »
« Qu'est-ce qui ne va pas chez lui en tant que personne ? »
En disant cela, on reste en sécurité.
Mais est-ce vraiment vrai ?
Nous avons aussi regardé ces choses. Nous avons regardé des vidéos de personnes acculées. Nous avons suivi les controverses. Nous avons lu les révélations. Nous sommes même allés voir les sections de commentaires.
Tout en disant « C'est terrible », nous regardons jusqu'à la fin. Tout en disant « N'est-ce pas trop ? », nous attendons la suite. Tout en disant « Qu'est-ce qui ne va pas chez lui en tant que personne ? », quelque part dans nos cœurs, nous apprécions l'agitation.
Oui, c'est complètement nous.
Les gens disent de belles choses, mais quelque part, ils sont intéressés par les scènes où une personne forte en accule une autre. Le visage gêné de l'adversaire, le moment où il ne peut pas répliquer, le moment où l'atmosphère devient tendue. Tout en pensant « ce n'est pas bien », on ne peut pas détourner le regard.
Pour être franc, il y a ce genre de curiosité vulgaire chez les humains. Nous le cachons habituellement. Nous faisons semblant de ne pas être ce genre de personne. Mais à chaque fois qu'une controverse, une révélation ou une « démolition logique » devient virale », nous sommes exposés.
Ce n'est pas que nous aimions un monde bienveillant. Nous aimons les catastrophes des autres vues d'un endroit où nous ne serons pas blessés.
La vraie nature du « sentiment de soulagement » est généralement dangereuse
Retourner la situation avec de l'argent. Exposer les contradictions de l'adversaire. Bloquer la sortie et extirper leurs vrais sentiments. Nous avons appelé ces choses « rafraîchissantes » (sukatto).
Mais peut-être que nous n'étions pas réellement rafraîchis. Peut-être que nous ressentions juste un petit frisson en regardant quelqu'un en acculer un autre depuis une distance sécurisée.
J'ai senti la même chose dans l'expression « Il a l'air mentalement faible ». Trouver le point faible de l'adversaire. Y entrer. Montrer sa propre force. Faire réagir l'environnement. Le vieux projet d'acheter les tickets de loterie de la fête foraine et le commentaire sur Okamura semblent être des événements différents, mais je sens qu'ils partagent la même racine.
C'est le plaisir de la domination, plutôt que l'humour.
Et nous avons regardé ce plaisir de la domination, en l'appelant « divertissement ».
Parmi ceux qui sont en colère contre les paroles de Hikaru, il doit y avoir des gens qui ont apprécié regarder ces projets passés. Moi y compris. Nous avons regardé des scènes de personnes acculées, mais seulement quand cela vise la vulnérabilité mentale d'une célébrité, nous disons « Ne va pas trop loin. »
Bien sûr, ce sentiment est correct. Il y a une ligne à ne pas franchir.
Mais en même temps, nous sommes hypocrites. Nous nourrissons un divertissement qui déplace les autres par la force, mais dès que cette force est dirigée vers un endroit que nous ne voulons pas voir, nous fronçons les sourcils et disons que c'est « de mauvais goût ».
Non, peut-être qu'il n'y a jamais eu de « goût » du tout. C'était juste difficile à voir parce que c'était à travers un écran.
Plus on est fort, plus les gens regardent pour voir ce qu'on ne dit pas
Hikaru n'est plus un challenger faible. Il a les abonnés. Il a la notoriété. Il a l'influence. S'il parle, ça fait les nouvelles. En d'autres termes, il est déjà du côté des forts.
Si un jeune inconnu s'attaque à un vétéran, cela peut ressembler à une histoire de challenger. Mais quand quelqu'un qui détient déjà un grand pouvoir touche à la faiblesse mentale d'un adversaire, la perspective change.
Cela ressemble à une attaque, pas à un défi.
Cela ressemble à du harcèlement, pas à une critique.
Même avec les mêmes mots, le poids change selon qui les dit et de quelle position.
Et « dire ce qu'on pense » n'est pas une licence pour blesser les autres. Ce n'est pas parce que c'est votre véritable opinion que vous pouvez tout dire. Être honnête ne vous rend pas supérieur. En fait, les vrais sentiments sont les plus difficiles à gérer.
Comme un couteau, plus il est tranchant, plus il devient dangereux si on le place au mauvais endroit. Si vous coupez des ingrédients, cela devient un repas ; si vous le pointez sur une personne, ce n'est qu'une arme.
À 66 ans, je pense ceci :
Les gens deviennent insensibles à la douleur des autres quand ils sont en sécurité. Et ce qui est vraiment effrayant, ce n'est pas seulement la personne qui crache du venin. C'est peut-être nous, qui nourrissons ce venin en le qualifiant d'« intéressant », pour ensuite soudainement prendre un air vertueux quand il vole dans une direction qui nous déplaît.
Ce n'est pas seulement à propos de Hikaru.
Quiconque est allé regarder une controverse. Quiconque a lu les sections de commentaires. Quiconque a suivi une histoire jusqu'au bout tout en disant « C'est terrible ».
Cela parle probablement à tout le monde.
Si vous voulez observer la nature humaine ensemble, au-delà des platitudes, suivez-moi.
