Les ovnis ne devraient pas menacer votre foi

Les OVNI ne devraient pas menacer votre foi

La dernière vague de révélations sur les OVNI/PNI et les audiences du Congrès a plongé certains milieux évangéliques dans une panique inutile. Des pasteurs avertissent que la confirmation d'une vie extraterrestre intelligente pourrait effondrer le récit de la Genèse, prouver que l'humanité n'est pas spéciale et déclencher un exode massif de la foi. « S'il existe d'autres créations dans les galaxies », affirme une voix éminente, les croyants pourraient conclure que « tout le récit de la Création est un mythe ».

Cette angoisse est théologiquement superficielle et trahit une vision étroite de Dieu. Une foi solide, ancrée dans les Écritures, n'a rien à craindre d'êtres rationnels venus d'autres mondes. Le Créateur souverain de l'univers n'est pas menacé par l'immensité de Sa création.

Les Écritures n'ont jamais limité Dieu à une seule planète

La Bible n'affirme nulle part que la Terre est le seul endroit où existe la vie, et encore moins le seul où existe une vie rationnelle. « Les cieux racontent la gloire de Dieu » (Psaume 19:1). « Car en Lui ont été créées toutes les choses qui sont dans les cieux et sur la terre, les visibles et les invisibles » (Colossiens 1:16). L'Écriture se concentre sur le plan rédempteur de Dieu pour l'humanité, créée à Son image, déchue en Éden, rachetée au Calvaire. Ce n'est pas un manuel scientifique énumérant toutes les formes de vie que Dieu a créées.

Le christianisme et le judaïsme ont déjà survécu à Copernic, Galilée, Newton et Darwin. Chaque fois, les croyants ont affiné leur compréhension du monde physique, mais les doctrines fondamentales sont restées inébranlables. Il en sera de même si des extraterrestres doués de raison sont confirmés. La résurrection du Christ ne dépend pas de notre solitude dans le cosmos.

L'Éternité dans leur Cœur – Même parmi les Étoiles

Le classique de Don Richardson, L'Éternité dans leur Cœur, décrit un puissant schéma historique récurrent : à travers des cultures humaines et des époques très éloignées, souvent sans aucun contact, des peuples ont indépendamment atteint ou conservé la conscience d'un Dieu suprême et unique. Richardson appelle cela des « analogies rédemptrices », des traces de vérité que Dieu a souverainement préservées pour préparer les peuples à l'Évangile.

Un exemple puissant est celui du philosophe crétois Épiménide. Lorsqu'une peste frappa Athènes, vers 596 av. J.-C., les Athéniens avaient déjà sacrifié abondamment à tous leurs dieux et idoles connus, mais la peste persistait. Désespérés, ils consultèrent l'oracle de Delphes, qui ordonna que la ville soit purifiée et qu'un navire soit envoyé pour convoquer Épiménide. Il conçut une stratégie reposant sur l'humilité et la logique. La persistance de la peste prouvait que le panthéon connu des dieux était insuffisant. Par conséquent, une puissance négligée ou inconnue devait être à l'œuvre. Le raisonnement sous-entendait que cette divinité devait être plus puissante que tous les autres dieux, capable de résister à leur volonté collective, s'ils possédaient une quelconque volonté ou puissance. Plutôt que de deviner le nom de cette puissance (ce qui risquait de l'offenser), Épiménide conclut que les Athéniens devaient ouvertement confesser leur ignorance et leur humilité, et laisser la divinité puissante choisir elle-même le lieu pour accepter l'offrande. Pour rendre le signe de la divinité sans équivoque, Épiménide spécifia que des moutons en bonne santé soient relâchés tôt le matin, quand ils avaient le plus faim (afin que se coucher soit contre nature et donc divinement inspiré), et ordonna que les moutons qui se coucheraient soient préparés.

Des autels furent érigés avec l'inscription « Au Dieu inconnu », et les moutons sélectionnés furent sacrifiés. Athènes fut délivrée de la peste, et les curieux autels restèrent. Il s'agit d'un événement historique réel, dont certains aspects sont attestés par les écrits de Diogène Laërce (Vies et doctrines des philosophes illustres, Livre 1, §110 – rédigé vers le IIIe siècle apr. J.-C.) (la source la plus détaillée et la plus fréquemment citée du récit), Plutarque, Pausanias, Platon (Lois, 642d) et Aristote.

Des siècles plus tard, l'apôtre Paul se tenait à cet endroit précis, sur l'Aréopage, et déclara : « Ce que vous adorez sans le connaître, c'est ce que je vous annonce » (Actes 17:23). Le terrain préparé produisit une moisson. Des Grecs se convertirent au christianisme. Ce récit est considéré comme une preuve de l'œuvre préparatoire de Dieu parmi tous les peuples qu'Il a créés. Les croyants n'oublient pas non plus qu'Épiménide était « d'un certain type », semblable aux grands prophètes comme David et Moïse, tant par leur sagesse que par le fait qu'ils étaient méprisés ou sous-estimés ; l'injure « Crétois » a survécu jusqu'à l'époque moderne parce que les Crétois étaient considérés comme des brutes. Tite 1:12. Les érudits et chefs religieux les plus savants d'Athènes furent humiliés de devoir convoquer le Crétois.

Trois Possibilités pour des Extraterrestres Rationnels

Si une vie extraterrestre intelligente et rationnelle existe, et si découvrir de tels êtres est ce qui compte vraiment (bien au-delà de l'identification de simples microbes), le même schéma divin s'étendrait logiquement au-delà de la Terre :

1. Les civilisations extraterrestres pourraient avoir leur propre relation passée avec un Dieu monothéiste, à l'instar des cultures humaines isolées qui ont conservé la mémoire du Créateur. De même que Dieu a laissé chez des tribus reculées « l'éternité dans leur cœur » (Ecclésiaste 3:11), Il aurait pu faire de même chez les extraterrestres. Leurs philosophes, eux aussi, ont peut-être raisonné jusqu'à un « Dieu inconnu » il y a longtemps.

1. Ils pourraient posséder actuellement une foi monothéiste vivante. Rien dans la doctrine chrétienne ou juive n'exige que la Terre soit la seule planète où des êtres intelligents adorent Dieu. Trouver des extraterrestres qui reconnaissent déjà un Créateur suprême ne menacerait pas le christianisme ; cela le confirmerait. Le Dieu de la Bible se révélerait simplement plus grand et plus cohérent que nos attentes mesquines.

1. Il pourrait faire partie du plan souverain de Dieu que les humains apportent aux extraterrestres la pleine révélation. De même que Dieu a préparé les Grecs par Épiménide, puis a ensuite envoyé Paul, et que les disciples ont répandu l'Évangile aux païens du monde, Dieu pourrait préparer d'autres mondes et ensuite envoyer l'humanité rachetée comme Ses messagers. Le rôle peut-être unique de la Terre dans l'histoire du salut, foyer de l'Incarnation, ne diminue pas la capacité de Dieu à utiliser les humains comme porteurs de vérité pour le reste de la création. Nous pourrions être le Paul se tenant sur leur version de l'Aréopage.

Dans tous les cas, cependant, la découverte renforce plutôt qu'elle n'affaiblit la vision biblique du monde. Le même Dieu qui a dispersé des analogies rédemptrices à travers les continents peut les disperser à travers les galaxies.

La Nécessité d'un Vrai Discernement

Certains phénomènes OVNI pourraient en effet être spirituels, une tromperie démoniaque ou une illusion de la fin des temps, plutôt que des êtres ou des engins extraterrestres. L'Écriture met en garde contre les fortes illusions et nous appelle à « éprouver les esprits » (1 Jean 4:1). Que les êtres soient biologiques, interdimensionnels ou autre chose, la réponse théologique reste la même : ce sont des créatures. Ils ne détrônent pas le Créateur.

Les chrétiens ne doivent ni recroqueviller ni adopter une mentalité de siège. Le Dieu qui a ouvert la mer Rouge, ressuscité les morts et vaincu le tombeau ne tremble pas à la perspective de civilisations avancées ailleurs. Si des révélations arrivent, qu'elles nous remplissent d'une crainte plus grande encore face à la majesté de Celui qui « a créé toutes choses » et les soutient par la Parole de Sa puissance.

Tenez bon. Votre foi n'est pas fragile. Elle est bâtie sur le roc de Celui qui a fait les étoiles et tout ce qui, visible et invisible, peut demeurer parmi elles. Les cieux racontent encore Sa gloire. Et ils pourraient la proclamer plus haut et plus profondément que nous ne l'avons jamais imaginé.