ช่วงเวลานี้ ถ้าเราทำถูก เราจะได้ฟลอเรนซ์ยุคเรอเนซองส์ ถ้าทำผิด เราจะได้มนุษย์โซเวียต新模式—และหลุมศพอีกสองสิบล้านที่ตามมา
ทั้งสองสิ่งเติบโตมาจากดินเดียวกัน: สังคมที่เผชิญกับเทคโนโลยีที่พลิกผันจนต้องสร้างภาพรวมใหม่ทั้งหมดว่ามนุษย์คืออะไร ตอนนี้เรากำลังอยู่ในช่วงเวลาแบบนั้น AI ไม่ได้แค่ทำให้งานต่างๆ เป็นอัตโนมัติ แต่มันกำลังทำให้การคิดเป็นประชาธิปไตย—เป็นแรงกระแทกแบบเดียวกับที่ในประวัติศาสตร์เคยสร้างยุคเรอเนซองส์มาแล้วห้าครั้ง
การเกิดใหม่ทั้งห้าครั้งเริ่มต้นด้วยความปั่นป่วนและความกลัว แต่ละครั้งจบลงด้วยวิสัยทัศน์ที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้นของการเป็นมนุษย์ รูปแบบซ้ำแล้วซ้ำเล่า เหมือนกันทุกครั้ง: เทคโนโลยีการกระจายรูปแบบใหม่ที่นำพาความรู้ที่ถูกฝังไว้กลับมา โดยได้รับการสนับสนุนจากทุนอุปถัมภ์ที่เคลื่อนที่ได้ และส่งผลให้เกิดภาพลักษณ์ใหม่ของชีวิตมนุษย์ที่สมบูรณ์แบบ
ผมใช้เวลาสามสิบปีอยู่ที่แนวหน้าของ AI–ชีววิทยา: ยี่สิบปีในฐานะศาสตราจารย์ที่ Stanford สร้าง Folding@home และอีกสิบปีในฐานะ VC ผมเห็นเสาหลักสามต้นแรกของยุคเรอเนซองส์—เทคโนโลยี ความรู้ ทุน—ในงานของผมทุกสัปดาห์ ผู้ก่อตั้งที่ใช้ AI ในการออกแบบชีววิทยา ทุนที่พุ่งเข้าสู่แพลตฟอร์มใหม่ งานวิจัยที่กลายเป็นสินค้าเกือบข้ามคืน แต่ไม่มีโรงเรียนที่เป็นแบบแผน ไม่มีเล่มไหนที่จะวางไว้หน้าเด็กอายุสิบห้าปี ไม่มีสุนทรียศาสตร์ ไม่มีบุคคลต้นแบบให้เอ่ยชื่อและเลียนแบบสำหรับยุคนี้ ผมเชื่อว่าเสาหลักต้นที่สี่นี้—ภาพลักษณ์ใหม่ของมนุษย์—ตอนนี้ขึ้นอยู่กับเราที่จะสร้างขึ้น
ผมเห็นการขาดหายนี้ชัดเจนที่สุดในผู้สร้างที่เก่งที่สุดบางคนที่ผมพบ พวกเขาไม่ได้ขาดสติปัญญา ความทะเยอทะยาน เครื่องมือ หรือทุน พวกเขาสามารถบอกคุณได้ถึงโมเดล ตลาด จุดแข็ง เกณฑ์วัด แหล่งทุน โดยปกติภายในสิบนาทีแรก แต่สิ่งที่ยากกว่าที่จะบอกคือมนุษย์คนนั้นในอีกด้านหนึ่ง: อะไรที่แข็งแกร่งขึ้น ฉลาดขึ้น มีความสามารถมากขึ้น มีศักดิ์ศรีมากขึ้นเพราะสิ่งนี้ดำรงอยู่ นั่นไม่ใช่ความล้มเหลวของพวกเขา เรามอบเครื่องมือและทุนให้พวกเขาก่อนที่เราจะมอบภาพลักษณ์ให้พวกเขา
นี่คือทางแยกที่ผมเปิดขึ้น—ฟลอเรนซ์หรือหลุมศพ เสาหลักต้นที่สี่คือสิ่งที่ตัดสินระหว่างสองสิ่งนี้ มันไม่ใช่ของตกแต่งทางสุนทรียศาสตร์ มันคือสิ่งที่กำหนดว่าเราจะได้อนาคตแบบไหน ฟังดูยิ่งใหญ่เกินไป แต่ผมคิดว่ามันเป็นจริง
นี่คือสิ่งที่ประวัติศาสตร์บอกเรางานของการสร้างมันดูเป็นอย่างไร
ยุคเรอเนซองส์ทั้งห้า
"Renaissance" แปลตามตัวว่า การเกิดใหม่ การเกิดใหม่ต้องอาศัยความตาย การเปลี่ยนแปลงแต่ละครั้งนี้ ในขณะนั้น รู้สึกเหมือนเป็นจุดจบของโลก แต่ละครั้ง เมื่อมองย้อนกลับไป กลับกลายเป็นจุดเริ่มต้นของสิ่งยิ่งใหญ่กว่า—และที่สำคัญที่สุด คือการนิยามใหม่ว่าการเป็นมนุษย์หมายถึงอะไร
ยุคเรอเนซองส์ศตวรรษที่ 12 (~1100–1200). เป็นเวลาสี่ศตวรรษที่ดินแดนละตินตะวันตกตกอยู่ในภาวะหดตัว เมืองโรมันลดจำนวนประชากร บางทีอาจมีเพียงหนึ่งในพันคนที่อ่านหนังสือได้ ผู้รุกรานกดดันจากสามชายฝั่ง และการเทศนาเรื่องวันสิ้นโลกก็แพร่หลายในบันทึกเหตุการณ์ จากนั้นในศตวรรษเดียว มันก็แตกออก: ความรู้ภาษาอาหรับที่ได้รับการแปลที่ Toledo กฎหมายโรมันที่ฟื้นคืนชีพที่ Bologna โรงเรียนอาสนวิหารที่ Chartres และ Paris เติบโตเป็นมหาวิทยาลัยแห่งแรก คณะสงฆ์สูญเสียการผูกขาดการรู้หนังสือ ทำให้เกิด magister แบบนักวิชาการ และ กวีนักวิชาการGoliard อย่าง Abelard และ Aquinas
ยุคเรอเนซองส์อิตาลี (~1350–1550). ในปี 1347 โรคระบาดมาถึงซิซิลี ภายในปี 1351 หนึ่งในสามถึงครึ่งหนึ่งของยุโรปเสียชีวิต จากนั้นคอนสแตนติโนเปิลล่มสลาย แท่นพิมพ์ของ Gutenberg ทำลายการผูกขาดข้อความของศาสนจักร และชนชั้นทั้งหมดสองชนชั้น—ชนชั้นสูงนักรบและนักบวชประจำ—ต้องสร้างตัวเองใหม่หรือไม่ก็ดูตัวตนของพวกเขาสลายไป จากนั้นก็เกิด uomo universale: มนุษย์ยุคเรอเนซองส์
ยุคเรอเนซองส์อุตสาหกรรม (~1770–1860). ช่างทอผ้าแห่งแมนเชสเตอร์ที่ครอบครัวของเขาทอผ้ามาหกชั่วอายุคน ต้องดูฝีมือของเขากลายเป็นไร้ค่าในสิบปี เด็กๆ เข้าไปทำงานในโรงสีเมื่ออายุเจ็ดขวบ อายุขัยของชนชั้นแรงงานในเมืองใหม่ล่มสลาย อากาศมืดเห็นได้ชัดในตอนเที่ยง พวก Luddite ทุบเครื่องจักรเพราะพวกเขาเห็นว่าวิถีชีวิตทั้งหมดของพวกเขากำลังถูกทำลาย จากการปฏิวัตินี้ มีคำตอบสามประการที่แข่งขันกันต่อมนุษยชาติเกิดขึ้น: ชายที่สร้างตัวเอง, ช่างฝีมือแนวโรแมนติก, และแรงงานสากล
ยุคเบลล์ เอป็อก (~1870–1914). ลำดับชั้นของบริษัทกลืนเกษตรกรอิสระ เจ้าของร้านค้า และช่างฝีมือในรุ่นเดียว ในหมู่ปัญญาชน บรรยากาศคือวันสิ้นโลก: Nietzsche ประกาศว่าพระเจ้าตายแล้ว Marx บอกว่าคนงานกลายเป็นสินค้า และมนุษย์ใต้ดินของ Dostoevsky ก็รู้อยู่แล้ว และกระนั้น ยุคนี้ก็สร้างเหล็ก ไฟฟ้า บริษัทใหญ่ ห้องสมุด Carnegie, OED, มหาวิทยาลัยพลเมืองแห่งใหม่ จากนั้นก็เกิดสุภาพบุรุษอาชีพ
ยุคหลังสงคราม (~1945–1975). กว่าสิบล้านคนเพิ่งเสียชีวิตในสงครามโลกครั้งที่สอง การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ได้เปิดโปงความชั่วร้ายระดับอุตสาหกรรมที่ซ่อนอยู่ในอารยธรรมระดับอุตสาหกรรม ระเบิดทำให้การสูญพันธุ์ของมนุษย์เป็นไปได้เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ คนนับสิบล้านออกจากฟาร์มและเมืองเล็กไปยังชานเมือง อัตถิภาวนิยมถามว่าอะไรมีความหมายอะไรหลังจากค่ายกักกัน มีสองคำตอบเกิดขึ้น: ชายครอบครัวชานเมืองและผู้แสวงหาการตระหนักรู้ในตนเอง
เสาสี่ต้นสู่การสร้างยุคเรอเนซองส์
เสาสี่ต้นเดียวกันปรากฏขึ้นในแต่ละช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์เหล่านี้—และเราสามารถเห็นรากฐานของสามต้นแรกก่อตัวอีกครั้งในวันนี้
แรงกระแทกทางการกระจาย. ทุกยุคเรอเนซองส์เริ่มต้นเมื่อความรู้เริ่มเคลื่อนที่แตกต่างออกไป—ผ่านสำเนา pecia, แท่นพิมพ์ของ Gutenberg, รถไฟและไปรษณีย์ราคาถูก, ห้องสมุดของ Carnegie, หรือหนังสือปกอ่อนจำนวนมาก แต่ละครั้งทำลายการผูกขาดของผู้เฝ้าประตู: ศาสนจักร, สมาคมวิชาการ, ธุรกิจการพิมพ์ AI ก้าวไปไกลกว่าทั้งหมด Gutenberg พิมพ์หนังสือ คุณยังต้องคิดเอง ตอนนี้การคิดเองนั้นถูกแล้ว เกษตรกรในไอโอวาสามารถใช้เหตุผลของนักวิจัยทางวิทยาศาสตร์มาประยุกต์ใช้กับดินของเธอในเวลาเที่ยงคืน และวัยรุ่นในลากอสสามารถมีครูสอนพิเศษส่วนตัวในทุกวิชาได้ทุกเวลา
การฟื้นคืนความรู้ที่ถูกฝังไว้. เนื้อหาเก่ากลับมาข้ามพรมแดนทางวัฒนธรรม: อริสโตเติลผ่านภาษาอาหรับ, คลาสสิกกรีกจากไบแซนเทียมที่ล่มสลาย, การฟื้นฟูประเพณีพื้นบ้านในยุคโรแมนติก, หนังสือสำคัญหลังสงคราม มนุษยชาติในปัจจุบันผลิตความรู้มากกว่าที่สถาบันใดจะอ่านได้ ความก้าวหน้าถูกฝังอยู่ในวารสารที่ไม่เป็นที่รู้จัก และสาขาวิชาไม่สื่อสารถึงกัน AI คือผู้ค้นพบใหม่สำหรับยุคของเรา AlphaFold ส่งมอบความเชี่ยวชาญด้านชีววิทยาโครงสร้างให้กับนักเคมี นักเภสัชวิทยา และนักวิทยาศาสตร์วัสดุในคราวเดียว AlphaFold อีกนับพันกำลังจะมา
ทุนอุปถัมภ์ที่รวมศูนย์และเคลื่อนที่ได้. ตระกูลที่ร่ำรวยวางเดิมพันโชคลาภเพื่อผลตอบแทนทางวัฒนธรรมมากกว่าทางการเงิน: กษัตริย์นอร์มันแห่งซิซิลีกับนักแปลภาษาอาหรับ, ตระกูลเมดิชิกับชาวฟลอเรนซ์, Carnegie และ Rockefeller กับยุคเบลล์ เอป็อก, Ford และ GI Bill กับความพยายามฟื้นฟูหลังสงคราม ความมั่งคั่งที่กระจุกตัวอยู่ในเทคโนโลยีในวันนี้คือสิ่งที่เทียบเท่ากับตระกูลเมดิชิสมัยใหม่—เคลื่อนที่ได้, รวมศูนย์, ปราศจากข้อจำกัดทางสถาบัน คำถามตอนนี้คือ ทุนสมัยใหม่นี้จะถูกใช้เป็นทุนอุปถัมภ์แบบเมดิชิต่อปัจเจกบุคคล หรือเป็นการสกัดแบบผู้ชนะกินรวบบนแพลตฟอร์ม
ภาพลักษณ์ใหม่ของการเป็นมนุษย์. แต่ละยุคในที่สุดก็ผลิตมันขึ้นมา: magister นักวิชาการ; uomo universale; ชายที่สร้างตัวเอง, ช่างฝีมือแนวโรแมนติก, และแรงงานสากล; สุภาพบุรุษอาชีพ; ชายครอบครัวชานเมืองและผู้แสวงหาการตระหนักรู้ในตนเอง นี่คือส่วนที่สำคัญที่สุด และมันคือเสาที่มายังไม่มาถึงเรา ไม่มีแบบอย่างของยุคเรอเนซองส์ AI สำหรับคนหนุ่มสาวที่จะมองขึ้นไป: ไม่มีหนังสือ ไม่มีโรงเรียน ไม่มีสุนทรียศาสตร์ ไม่มีบุคคลต้นแบบ
สามเสาหลักแรกเกิดขึ้นตามธรรมชาติด้วยกัน โดยได้รับความช่วยเหลือจากแรงโน้มถ่วงทางเศรษฐกิจ เทคโนโลยีใหม่เป็นแรงกระแทกทางการกระจายโดยธรรมชาติ การกระจายราคาถูกทำให้เนื้อหาเก่าปรากฏขึ้น ทุนรวมตัวรอบอุตสาหกรรมใหม่ พวกมันปรากฏขึ้นไม่ว่าเราจะช่วยหรือไม่ก็ตาม เสาที่สี่แตกต่าง มันถูกสร้างขึ้นโดยคนเฉพาะเจาะจงที่นั่งลงและทำงานเท่านั้น: Petrarch, Castiglione, Smiles, Ruskin, Marx, บรรณารักษ์ของ Carnegie, Maslow
ผู้คนรู้สึกถึงช่องว่างนี้ในตอนนี้ แม้ว่าพวกเขาจะเรียกชื่อไม่ถูกก็ตาม เพราะ AI กำลังบ่อนทำลายการป้องกันศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ทางประวัติศาสตร์ทั้งสี่ในคราวเดียว เหตุผลไม่ใช่ที่พึ่งที่ง่ายอีกต่อไปถ้าเครื่องจักรใช้เหตุผลได้เร็วกว่าและสม่ำเสมอกว่า การสร้างไม่ปลอดภัยอีกต่อไปถ้าเครื่องจักรสร้างภาพ ร้อยแก้ว ดนตรี และโค้ดตามความต้องการ แรงงานไม่เพียงพออีกต่อไปถ้าแรงงานส่วนใหญ่ย้ายไปที่เครื่องจักร แม้แต่ความรู้สึกก็ได้รับการปกป้องน้อยกว่าที่เราคิด ในขณะที่ AI เป็นสื่อกลางความสนใจและความใกล้ชิดของเรามากขึ้น หากไม่มีคำตอบใหม่ AI จะฉีกผ่านเศรษฐกิจของเราและกัดกร่อนความเข้าใจตนเองของเราให้กลายเป็นสิ่งที่บางและตั้งรับ
วิธีสร้างยุคเรอเนซองส์: รูปแบบทั้งหมด ในมุมมองเดียว
**
สิ่งที่เดิมพันอยู่
การสร้างสามเสาหลักแรกโดยไม่มีเสาที่สี่ เคยเกิดผลร้ายมาก่อน การปฏิรูปศาสนาทำให้เกิดสงครามศาสนาหนึ่งร้อยสามสิบปีก่อนที่มนุษยนิยมจะตามทัน ปลายศตวรรษที่สิบเก้าทำให้เราได้พวกขุนนางหัวขโมยและระบบราชการจักรวรรดิ แต่เรื่องเตือนใจที่สมบูรณ์ที่สุดคือเรื่องโซเวียตที่ผมกล่าวถึงในตอนต้น
ในช่วงยุคโซเวียตตอนต้น อัตราการรู้หนังสือในหมู่ชาวนารัสเซียกระโดดจากหนึ่งในห้าคนเป็นเกือบ 100% ในสองชั่วอายุคน ความรู้ที่ฟื้นคืนจาก Marx และการตรัสรู้ของยุโรปไหลผ่านห้องสมุดของรัฐและสถาบันวิทยาศาสตร์โซเวียตที่ยิ่งใหญ่ ทุนอุปถัมภ์มาในรูปแบบของกลไกทั้งหมดของรัฐ และภาพลักษณ์ก็เป็นรูปธรรมเท่ากับของ Castiglione: มนุษย์โซเวียต新模式 ซึ่งสอนผ่านโรงเรียน โปสเตอร์ ภาพยนตร์ นวนิยาย และหลักคำสอนที่ชัดแจ้งอีกหลายร้อยล้านคำ
สิ่งที่ผิดพลาดคือรายการตรวจสอบสำหรับงานของเราเอง เสาที่สี่ของโซเวียตทำให้มนุษย์เป็นหนทางมากกว่าเป็นจุดหมาย: เป็นปัจจัยนำเข้าสู่แผนห้าปี ไม่ใช่บุคคลที่แผนนั้นควรจะรับใช้ มันยอมให้มีวิสัยทัศน์เดียวว่ามนุษยชาติควรมีหน้าตาอย่างไร บังคับใช้จากบนลงล่างข้ามสิบเอ็ดเขตเวลา โดยไม่มีแบบจำลองคู่แข่งใดได้รับอนุญาตให้แข่งขันหรือทดสอบมัน มันปฏิบัติต่อทุกสิ่งที่ดำรงอยู่ก่อนพรรค (ครอบครัว ศรัทธา หมู่บ้าน ภาษาแม่) เป็นเศษซากของชนชั้นกลางเมืองที่ต้องกำจัดทิ้ง ไม่ใช่มรดกที่ต้องสร้างต่อ และมันพิสูจน์ไม่ได้: เมื่อการเก็บเกี่ยวล้มเหลว โมเดลไม่ผิด ชาวกุลักคือผู้ก่อวินาศกรรม
ข้อผิดพลาดทั้งสี่ประการนั้นร้ายแรงถึงตายในวงกว้าง หลุมศพอีกสองสิบล้านคือราคาที่ต้องจ่าย
ยุคเรอเนซองส์ก่อนหน้านี้ค้นพบคำตอบต่อมนุษยชาติด้วยการยกระดับสิ่งที่เทคโนโลยีใหม่ที่ครอบงำไม่สามารถทำได้ การพิมพ์สามารถผลิตซ้ำข้อความแต่ไม่ใช่การตัดสิน มนุษยนิยมจึงยกระดับการตัดสิน รสนิยม และวาทศิลป์ ไอน้ำสามารถผลิตพลังงานแต่ไม่ใช่ความหมาย แนวโรแมนติกจึงยกระดับความรู้สึกและธรรมชาติ การผลิตจำนวนมากสามารถผลิตสินค้าแต่ไม่ใช่ประสบการณ์ มนุษยนิยมหลังสงครามจึงยกระดับความแท้จริงและการตระหนักรู้ในตนเอง
AI สามารถผลิตเนื้อหาได้ แต่มันไม่สามารถอยู่ตรงนั้นได้ มันไม่สามารถนั่งกับพ่อแม่ที่กำลังจะตาย รักษาศรัทธากับเมือง เลี้ยงลูก ซ่อมบ้าน หรือตัดสินใจที่ต้องแลกกับบางสิ่งบางอย่าง ชีวิตมนุษย์ที่สมบูรณ์ในปี 2050 จะต้องย้ายศักดิ์ศรีไปที่นั่น: สู่การอยู่ตรงนั้น, การมีกาย, สถานที่, การเป็นพยาน, การดูแล, และการตัดสินใจที่มีเดิมพัน AI ไม่ได้พรากศักดิ์ศรีจากเรา แต่มันบังคับให้เราค้นหามันในสิ่งที่เราทำได้เท่านั้น ซึ่งกลายเป็นว่าส่วนใหญ่เป็นสิ่งที่ทำให้ชีวิตมนุษย์มีค่าควรแก่การดำรงอยู่ ก่อนที่เราจะสับสนคิดไปเองว่ามันไม่ใช่
งานที่ต้องทำ
การรู้ว่าเสาที่สี่ควรเป็นอะไรนั้นเป็นครึ่งที่ง่ายกว่า การสร้างมันคืองาน—แต่ประวัติศาสตร์ให้ตัวอย่างว่างานนั้นเกิดขึ้นได้อย่างไร
บุคคลต้นแบบ. สิ่งที่ผู้คนรู้จัก รัก และเลียนแบบ บุคคลในปี 2050 ไม่ใช่นักเขียน prompt ที่เก่งที่สุด หรือผู้ดำเนินการเดี่ยวที่ปรับแต่งได้ดีที่สุด พวกเขาคือคนที่ยึดถือสิ่งของจริงๆ พวกเขาอยู่กับงานฝีมือนานพอที่งานฝีมือนั้นจะหล่อหลอมพวกเขากลับมา พวกเขาแบกรับความรับผิดชอบที่ไหนสักแห่งจริงๆ: คณะกรรมการโรงเรียน สภาเมือง ห้องปฏิบัติการ ห้องเรียน พวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของสถานที่—ที่ดินผืนหนึ่ง เวิร์กช็อป สตูดิโอ ห้องที่คนอื่นมารวมตัวกัน พวกเขาผูกพันกับคนจำนวนน้อยด้วยพันธกรณีซึ่งกันและกันในระยะยาว พวกเขาสืบทอดประเพณีอย่างมีสติ และพวกเขาส่งต่ออย่างตั้งใจ พวกเขายึดมั่นในมาตรฐานที่หลานๆ ของพวกเขาจะรู้
หนังสือเล่มนั้น. ภาพเหมือนของบุคคลต้นแบบที่เฉพาะเจาะจงพอให้เลียนแบบ ในรายละเอียดมากพอที่เด็กอายุสิบห้าปีจะถามได้ว่า "นั่นคือคนแบบที่ฉันอยากเป็นหรือเปล่า" และมีคำตอบ ยุคเรอเนซองส์อิตาลีมี Oration ของ Pico สำหรับปรัชญา และ Cortegiano ของ Castiglione สำหรับภาพเหมือน เราต้องการทั้งสองอย่าง และเราไม่มีทั้งสองอย่าง
โรงเรียนนั้น. สิ่งที่เปลี่ยนภาพเหมือนให้เป็นคนจริงในวงกว้าง Casa Giocosa ของ Vittorino da Feltre ดาวเหนือทางการศึกษาของยุคเรอเนซองส์อิตาลี ผลิตเจ้าชายยุคเรอเนซองส์รุ่นหนึ่ง โรงเรียนเหล่านี้มาจากสถาบันใหม่ ไม่ใช่การปฏิรูปของสถาบันเก่า เรามีผู้สมัครในช่วงแรก: องค์กรวิจัยที่เน้นเฉพาะ, ทุนพำนัก, วิทยาลัยหนังสือสำคัญ, คลื่นลูกใหม่ของโรงเรียนมนุษยนิยมขนาดเล็ก แต่ไม่มีอะไรบูรณาการ ไม่มีหลักสูตรร่วม และแทบไม่มีทุนอดทนที่มุ่งเป้ามาที่นี่
สุนทรียศาสตร์นั้น. วิสัยทัศน์โดยไม่ต้องมีใครอ่านปรัชญา: ทัศนมิติ, โดม, โคลง, บ้านชานเมือง, ศูนย์พักผ่อน Esalen ชาวฟลอเรนซ์ส่วนใหญ่ไม่ได้อ่าน Pico พวกเขาเห็นรูปปั้น David สุนทรียศาสตร์เริ่มต้นของยุคเราคือ แบน ไร้แรงเสียดทาน ปรับให้เหมาะกับการอ่านข้ามแพลตฟอร์ม มีคนต้องสั่งงานที่นำวิสัยทัศน์ใหม่มาให้เป็นจุดโฟกัส
ผู้ร้าย. ไม่จำเป็นต้องเป็นปัจเจกบุคคลเดียว แต่เป็นสิ่งที่เกิดขึ้นเมื่อระบบที่ครอบงำของยุคทำงานโดยไม่ถูกตรวจสอบ คริสตจักรยุคกลางเป็นผู้ร้ายของมนุษยนิยมยุคเรอเนซองส์ โรงงานสีดำที่ชั่วร้ายคือผู้ร้ายของแนวโรแมนติก มนุษย์องค์กรคือผู้ร้ายของการตระหนักรู้ในตนเองหลังสงคราม ผู้สมัครของเราเห็นได้ชัดเจนแล้ว: การกระจุกตัวของความสามารถที่แข็งตัวเป็นพันธนาการ ชั้น Foundation-model กลายเป็นอารามใหม่ ตัดสินว่าคำถามของใครควรค่าแก่การตอบ ความสนใจที่ถูกออกแบบให้เป็นสิ่งบีบบังคับ ความใกล้ชิดสังเคราะห์ที่เบียดบังประเภทจริง การยอมจำนนทางปัญญาจนกว่าเราจะสูญเสียความสามารถในการคิดเอง
เมื่อรวมกันแล้ว นี่คือภาพเหมือนของสิทธิ์เสรีทางพลเมืองและความคิดสร้างสรรค์ แต่ยังรวมถึงความอบอุ่น การตัดสิน และการอยู่ตรงนั้นด้วย AI สามารถทำงานทางจิตได้มากขึ้น มนุษย์เป็นผู้ตัดสินว่าสิ่งใดสมควรมีอยู่ รับใช้ใคร และพวกเขาเต็มใจรับต้นทุนใด เราจะไม่ใช้ชีวิตที่ปรับให้เหมาะกับผลลัพธ์ แต่จะเป็นชีวิตที่มองเห็นได้ผ่านงานฝีมือ การรับใช้ รสนิยม และความรับผิดชอบ ผมคาดว่าจะมีภาพเหมือนที่ดีกว่านี้ สิ่งสำคัญคือมันต้องมีสักภาพ ภาพเหมือนของคนที่แบกน้ำหนักในโลก ไม่ใช่ภาพของคนที่แค่ปรับแต่งตัวเอง
ขึ้นอยู่กับเราที่จะหลอม
ไม่มีอะไรในนี้ที่เป็นไปไม่ได้ ที่จริงส่วนใหญ่ก็ไม่แพงด้วยซ้ำ ฟลอเรนซ์มีผู้อุปถัมภ์ประมาณสองพันคนในช่วงรุ่งเรือง รายชื่อนักมนุษยนิยมยุคเรอเนซองส์ทั้งหมดที่ควรเอ่ยชื่อนั้นใส่ได้ในหน้าเดียว ต้องใช้คนไม่มาก มันต้องการคนที่ใช่ ทำงานที่ใช่ อย่างมีจุดมุ่งหมาย
งานนี้ไม่เหมาะกับวันจันทร์ มันเหมาะกับทศวรรษ และมันทำโดยคนเฉพาะเจาะจงที่เลือกชิ้นส่วนหนึ่งและยึดมันไว้เสมอ หนังสือเล่มนั้น โรงเรียนนั้น สุนทรียศาสตร์นั้น รูปแบบความล้มเหลวที่ต้องการการตั้งชื่อด้วยน้ำหนักที่อยู่เบื้องหลัง บุคคลต้นแบบที่ควรค่าแก่การเป็นที่ปรึกษาให้มีตัวตน เลือกชิ้นที่เป็นของคุณ แล้วจับมันไว้นานพอให้มีความหมาย
แท่นพิมพ์ใหม่กำลังถูกประดิษฐ์ ทุนอยู่ที่นี่ ความรู้ที่ถูกฝังกำลังกลับมาสู่แสงสว่าง สามในสี่เสาหลักตั้งตระหง่านอยู่แล้ว เสาที่สี่ถูกสร้างขึ้นโดยคนที่ตัดสินใจจะทำเสมอ บางคนกำลังอ่านข้อความนี้อยู่
ไม่มียุคเรอเนซองส์ใดก่อนเราที่รู้ว่ามันเป็นหนึ่งเดียว เราอาจจะรู้ สิ่งนั้นทำให้เรามีข้อแก้ตัวน้อยลง ไม่ใช่ความแน่นอนมากขึ้น มาสร้างมันด้วยความตั้งใจเถอะ
Vijay Pande เป็นผู้ร่วมก่อตั้ง VZVC กิจการร่วมทุนที่ลงทุนในแนวหน้าของ AI และวิทยาศาสตร์ชีวภาพ ก่อนหน้านี้เขาใช้เวลาหนึ่งทศวรรษในฐานะหุ้นส่วนทั่วไปที่ Andreessen Horowitz ซึ่งเขาได้ก่อตั้งและนำ กองทุน Bio + Health มูลค่า 3 พันล้านดอลลาร์ขึ้นไป และสองทศวรรษในฐานะศาสตราจารย์ที่ Stanford ในสาขาเคมี ชีววิทยาโครงสร้าง และวิทยาการคอมพิวเตอร์ เขาสร้าง Folding@home หนึ่งในโครงการคอมพิวเตอร์กระจายตัวแรกๆ ที่จำลองการพับโปรตีนในระดับขนาดใหญ่ และเป็นผู้เขียนบทความทางวิทยาศาสตร์มากกว่า 300 บทความ เขาเขียนเกี่ยวกับว่าเทคโนโลยี ตลาด และวัฒนธรรมเคลื่อนที่ในวัฏจักรอย่างไร และเราสามารถสร้างอะไรได้ที่จุดเปลี่ยนของมัน
เบื้องหลังนี้: Charles Homer Haskins, The Renaissance of the Twelfth Century. Ada Palmer, Inventing the Renaissance. Richard Goldthwaite On the economy of Renaissance Italy. Carlota Perez, Technological Revolutions and Financial Capital. Davidson and Rees-Mogg, The Sovereign Individual. Will Durant, The Renaissance และ The Age of Faith.
ผมใช้คำว่า "Renaissance" อย่างหลวมๆ คนส่วนใหญ่ใช้มันสำหรับของอิตาลี ผมใช้มันสำหรับรูปแบบ ซึ่งจะเห็นชัดก็ต่อเมื่อคุณเห็นมันซ้ำแล้วซ้ำเล่า เรียกอย่างอื่นตามที่คุณชอบ: การเปลี่ยนกระบวนทัศน์, คลื่นใหญ่, การเกิดใหม่ ประเด็นคือสิ่งที่พวกมันมีร่วมกัน ผมเลือกห้ายุคนี้เพราะความชัดเจนของแรงกระแทกทางการกระจายและการฟื้นคืนความรู้ของพวกมัน ผมใช้ตัวอย่างจากยุโรปมากที่สุดเพราะเป็นตัวอย่างที่ผมรู้จักดีที่สุด รูปแบบเดียวกันนี้มีแนวโน้มปรากฏในจีนยุคถัง, ยุคคุปตะในอินเดีย, แบกแดดยุคอับบาซียะฮ์, ยุคเรอเนซองส์เบงกอล, ญี่ปุ่นยุคเมจิ, และราชสำนักอักบาร์ในอินเดีย; และยุคเรอเนซองส์ศตวรรษที่ 12 ของยุโรปนั้นสืบเนื่องมาจากยุคเรอเนซองส์อิสลามด้วย
