Notes sur le chemin du retour après avoir vu « Le Diable s'habille en Prada 2 ». J'étais une jeune diplômée quand le premier est sorti, et voir le deuxième à 41 ans, j'ai ressenti une profonde synchronicité avec Andy en temps réel, en réfléchissant à mon propre âge et aux tendances de l'industrie des médias en tant qu'initiée.
Le travail est incroyablement séduisant, et pourtant j'ai senti que c'est inévitablement un « jeu cruel ». Cette cruauté a deux sens.
La cruauté du « savoir »
L'effort, l'aptitude et le sens deviennent cruellement évidents. Il y a une scène où Miranda dit : « Tu n'y arrives pas. Tu dois le savoir toi-même. » En réalité, nous sommes souvent ceux qui connaissent le mieux notre propre manque de compétence, tout en faisant semblant de ne pas le savoir. Je pense que la première cruauté dépeinte n'est pas la cruauté de « ne pas savoir », mais la cruauté de « trop bien savoir ». Cela ne s'applique pas seulement au manque de compétence, mais aussi à la malhonnêteté, à l'ego de marcher sur les autres (ce sur quoi le premier film se concentrait), et à la posture hésitante de trouver des excuses pour soi-même. En fin de compte, la personne qui agit est consciente. Miranda est dépeinte comme quelqu'un dont la conscience intérieure et les actions extérieures sont parfaitement intégrées (sauf avec son partenaire), ce qui fait d'elle une « personne cruelle » sans l'hésitation humaine gênante. Mais peut-être que ce n'est pas Miranda qui est cruelle, mais l'acte même de « savoir ».
La cruauté du « fait d'être décidé »
Pour aggraver les choses, il y a la cruauté où gagner ou perdre est entièrement déterminé par le terrain sur lequel on se trouve à ce moment-là, indépendamment de la capacité individuelle ou de la bonté. Au début, des journalistes sont licenciés en masse, et Andy fulmine : « Comment des personnes si bonnes peuvent-elles faire face à ça ! » Le film comporte de nombreuses métaphores pour « des entités qui se fichent de l'histoire ou de la tradition au nom de la rationalité » — héritiers de seconde génération dans les synthétiques, nouveaux riches sans goût, consultants grossiers. Il suggère implicitement que « le caractère d'une personne et la réussite en affaires ont peu à voir l'un avec l'autre ». Il ne montre pas seulement le côté glamour ; il dépeint la réalité selon laquelle « il faut travailler pour manger » et « la cruauté de la rationalité des affaires s'impose, peu importe votre philosophie ou votre esthétique ». Ce réalisme était bon. Les affaires tournent autour de ces frictions et conflits — un monde que l'Andy de 20 ans, « pleine de réalisation de soi », ne pouvait pas voir.
Quelle posture adopter dans un tel jeu ?
Cependant, si nous comparons le travail à un jeu, une posture possible est de regarder de haut ceux qui y jouent de l'extérieur, en pensant « comme c'est stupide ». C'est un point clé. Au début du précédent film, Andy regardait le jeu de travailler pour un magazine de mode avec un détachement cynique. « Je veux être journaliste, je ne resterai pas ici éternellement », « C'est ridicule que des milliards de yens et autant de gens bougent pour ces vêtements. » Elle jouait au jeu tout en gardant ses distances et en faisant la cool.
Mais à mi-parcours, poussée par son esprit de compétition et le désir d'être reconnue, elle a décidé de s'investir pleinement. Quand on se fixe un objectif et qu'on s'immerge, les jeux sont sûrement amusants. Dans « 2 », Miranda est également dépeinte comme quelqu'un qui a parfois envisagé de « quitter ce jeu » après que la fièvre soit retombée. On l'entend dans sa réplique : « Je me demande comment on sait quand il est temps de partir. » Mais au final, c'est simplement « J'aime mon travail ». On n'est pas obligé de jouer à ce jeu, et même si on le fait, on n'est pas tenu de payer un prix ou d'être obsédé à en devenir fanatique. C'est en fin de compte « je l'ai fait parce que je le voulais ». Comme le suggère la réplique « Tu ne voulais pas sauver quelqu'un, tu voulais être sauvée, n'est-ce pas ? », que l'on joue ou non, et jusqu'où on va, tout cela n'est que « faire ce qu'on voulait faire ». Ce fait en lui-même est assez cruel, ai-je pensé.
Bon, c'est aussi un fait cruel que ceux qui agissent avec cynisme ne peuvent pas battre ceux qui ne le font pas. Ne sois pas cynique à propos du travail, mon moi.
