Los OVNIs no deberían amenazar tu fe
La última ola de revelaciones sobre OVNIs/UAP y las audiencias del Congreso ha llevado a algunos círculos evangélicos a un pánico innecesario. Los pastores advierten que la confirmación de vida extraterrestre inteligente podría derrumbar el relato del Génesis, probar que la humanidad no es especial y desencadenar un éxodo masivo de la fe. “Si hay otras creaciones en las galaxias”, afirma una voz prominente, los creyentes podrían concluir que “toda la historia de la creación es un mito”.
Esta angustia es teológicamente superficial y traiciona una visión limitada de Dios. Una fe sólida, basada en las Escrituras, no tiene nada que temer de seres racionales de otros mundos. El Creador soberano del universo no se siente amenazado por el tamaño de Su creación.
La Escritura nunca limitó a Dios a un solo planeta
La Biblia nunca afirma que la Tierra sea el único lugar con vida, y mucho menos el único con vida racional. “Los cielos cuentan la gloria de Dios” (Salmo 19:1). “Por Él fueron creadas todas las cosas, en el cielo y en la tierra, visibles e invisibles” (Colosenses 1:16). El enfoque de la Escritura es el plan redentor de Dios para la humanidad creada a Su imagen, caída en el Edén, redimida en el Calvario. No es un libro de texto científico que enumere cada forma de vida que Dios haya hecho.
El cristianismo y el judaísmo ya han sobrevivido a Copérnico, Galileo, Newton y Darwin. Cada vez, los fieles refinaron su comprensión del mundo físico, pero las doctrinas centrales permanecieron inquebrantables. Lo mismo ocurrirá si se confirma la existencia de extraterrestres inteligentes. La resurrección de Cristo no depende de si estamos solos en el cosmos.
La eternidad en sus corazones—incluso entre las estrellas
El clásico de Don Richardson La eternidad en sus corazones https://a.co/d/09AnX8dO describe un poderoso patrón histórico recurrente: a través de culturas humanas y épocas vastamente separadas, a menudo sin contacto alguno, las personas alcanzaron o conservaron de manera independiente la conciencia de un solo Dios supremo. Richardson llama a esto “analogías redentoras”, rastros de verdad que Dios preservó soberanamente para preparar a las personas para el evangelio.
Un ejemplo poderoso es el filósofo cretense Epiménides. Cuando una plaga azotó Atenas, alrededor del año 596 a. C., los atenienses ya habían sacrificado extensamente a todos sus dioses e ídolos conocidos, pero la plaga persistía. Desesperados, consultaron al Oráculo de Delfos, quien instruyó que la ciudad fuera purificada y que se enviara un barco para traer a Epiménides. Él ideó una estrategia, basándose en un razonamiento que descansaba en la humildad y la lógica. La persistencia de la plaga demostraba que el panteón conocido de dioses era insuficiente. Por lo tanto, debía estar actuando un poder desconocido o pasado por alto. Implícito en el razonamiento está que la deidad debía ser más poderosa que todas las demás deidades, capaz de resistir su voluntad colectiva, si es que poseían alguna voluntad o poder. En lugar de adivinar el nombre de ese poder (lo que corría el riesgo de ofenderlo), Epiménides concluyó que los atenienses debían confesar abiertamente su ignorancia y humildad, y dejar que la poderosa deidad misma eligiera el lugar para aceptar la ofrenda. Para que la señal de la deidad fuera inequívoca, Epiménides especificó que se soltaran ovejas sanas temprano en la mañana, cuando tuvieran más hambre (para que acostarse fuera antinatural y, por lo tanto, divinamente provocado), y ordenó que las ovejas que se acostaran fueran preparadas.
Se erigieron altares con la inscripción “Al Dios Desconocido”, y las ovejas seleccionadas fueron sacrificadas. Atenas se libró de la plaga, y los curiosos altares permanecieron. Este es un evento histórico real, cuyos aspectos están evidenciados por los escritos de Diógenes Laercio (Vidas de los filósofos más ilustres, Libro 1, §110 – escrito alrededor del siglo III d. C.) (la fuente más detallada y citada de la narrativa), Plutarco, Pausanias, Platón (Leyes 642d) y Aristóteles.
Siglos después, el apóstol Pablo se paró en ese mismo lugar en el Areópago y declaró: “Lo que ustedes adoran como desconocido, eso les anuncio” (Hechos 17:23). El suelo preparado dio una cosecha. Griegos se convirtieron al cristianismo. El relato se considera evidencia del trabajo preparatorio de Dios entre todos los pueblos que creó. Tampoco pasa desapercibido para los creyentes que Epiménides era "de un tipo", similar a grandes profetas como David y Moisés, tanto en su sabiduría como en el hecho de ser pasados por alto o subestimados; el insulto "cretense" ha sobrevivido hasta los tiempos modernos porque los cretenses eran considerados brutos. Tito 1:12. Los eruditos y líderes religiosos más eruditos de Atenas fueron humillados al tener que convocar al cretense.
Tres posibilidades para los extraterrestres racionales
Si existe vida extraterrestre inteligente y racional, y descubrir tales seres es lo que realmente cuenta (mucho más allá de identificar meros microbios), el mismo patrón divino se extendería lógicamente más allá de la Tierra:
- Las civilizaciones alienígenas pueden haber tenido su propia relación pasada con un Dios monoteísta, como las culturas humanas aisladas que conservaron un recuerdo del Creador. Así como Dios dejó entre tribus remotas “la eternidad en sus corazones” (Eclesiastés 3:11), podría haber hecho lo mismo entre los extraterrestres. Sus filósofos, también, pueden haber razonado hacia un “Dios desconocido” hace mucho tiempo.
- Pueden poseer actualmente una fe monoteísta viva. Nada en la doctrina cristiana o judía requiere que la Tierra sea el único planeta donde seres inteligentes adoren a Dios. Encontrar extraterrestres que ya reconozcan a un Creador supremo no amenazaría al cristianismo; lo confirmaría. El Dios de la Biblia simplemente demostraría ser más grande y más coherente de lo que nuestras pequeñas expectativas suponen.
- Puede ser parte del plan soberano de Dios que los humanos lleven a los extraterrestres la revelación completa. Así como Dios preparó a los griegos a través de Epiménides, y luego envió a Pablo, y los discípulos difundieron el evangelio a los gentiles del mundo, Dios podría preparar otros mundos y luego enviar a la humanidad redimida como Sus mensajeros. El papel posiblemente único de la Tierra en la historia de la salvación, hogar de la Encarnación, no disminuye la capacidad de Dios para usar a los humanos como portadores de verdad al resto de la creación. Podríamos ser el Pablo de pie en su versión del Areópago.
En cualquier caso, el descubrimiento fortalece, no debilita, la cosmovisión bíblica. El mismo Dios que esparció analogías redentoras a través de los continentes puede esparcirlas a través de las galaxias.
La necesidad de un verdadero discernimiento
Algunos fenómenos OVNI pueden ser en realidad engaños espirituales, demoníacos, o delirios del fin de los tiempos, más que seres extraterrestres o tecnología. La Escritura advierte sobre fuertes engaños y nos llama a “probar los espíritus” (1 Juan 4:1). Independientemente de si los seres son biológicos, interdimensionales o algo más, la respuesta teológica sigue siendo la misma: son criaturas. No destronan al Creador.
Los cristianos no deben acobardarse ni adoptar una mentalidad de asedio. El Dios que abrió el Mar Rojo, resucitó a los muertos y venció la tumba no tiembla ante la perspectiva de civilizaciones avanzadas en otros lugares. Si la revelación llega, que nos llene de mayor asombro ante la majestad de Aquel que “creó todas las cosas” y las sustenta con la palabra de Su poder.
Manténganse firmes. Su fe no es frágil. Está edificada sobre la roca de Aquel que hizo las estrellas y todo, visible e invisible, que pueda habitar entre ellas. Los cielos aún proclaman Su gloria. Y pueden proclamarla más fuerte y profundamente de lo que jamás imaginamos.
