กรณีศึกษาอายุ 145 ปีนี้ – ซึ่งถูกนำเสนอที่ Smithsonian Institute เสียด้วย – ได้ให้ข้อวิพากษ์ที่อาจสร้างความเสียหายอย่างหนักต่อ Large Language Models ในปัจจุบันและเม็ดเงินมหาศาลที่ถูกทุ่มลงไป
Michael Burry
สมัครรับข้อมูล CASSANDRA UNCHAINED
ขอต้อนรับสู่ซีรีส์ใหม่บน Cassandra Unchained Substack ของผมในชื่อ History Rhymes ที่ซึ่งผมนำมุมมองสำคัญจากอดีตอันไกลโพ้นมาใช้อธิบายเหตุการณ์ในปัจจุบัน
Cassandra Unchained เป็นสิ่งพิมพ์ที่ได้รับการสนับสนุนจากผู้อ่าน หากต้องการรับบทความใหม่ ๆ และสนับสนุนผลงานของผม ลองพิจารณาสมัครเป็นสมาชิกแบบฟรีหรือแบบเสียค่าใช้จ่ายดูนะครับ
ระหว่างที่ผมกำลังขุดคุ้ยหนังสือพิมพ์เก่า ๆ ในวันเสาร์เงียบ ๆ ซึ่งเป็นงานอดิเรกอย่างหนึ่ง ผมได้ไปเจอบทความเมื่อวันที่ 19 มิถุนายน ค.ศ. 1880 ที่ผมเห็นว่าเชื่อมโยงกับความกังวลของเราในยุคนี้เกี่ยวกับ AI ได้อย่างพอดิบพอดี
นี่คือเรื่องราวของ Melville Ballard ผู้ซึ่งตอนยังเป็นเด็กที่ยังไม่มีภาษาใช้ ได้มองเห็นตอไม้ด้วยตาของตัวเอง แล้วตั้งคำถามกับตัวเองว่ามนุษย์คนแรกถือกำเนิดขึ้นมาจากตอไม้นั้นหรือไม่
New York Times, วันเสาร์ที่ 19 มิถุนายน ค.ศ. 1880
กรณีศึกษาอายุ 145 ปีนี้ – ซึ่งถูกนำเสนอที่ Smithsonian Institute เสียด้วย – ได้ให้ข้อวิพากษ์ที่อาจสร้างความเสียหายอย่างหนักต่อ Large Language Models ในปัจจุบันและเม็ดเงินมหาศาลที่ถูกทุ่มลงไป ด้วยเรื่องราวเรียบง่ายของมนุษย์คนหนึ่ง มันได้ประกาศอย่างกล้าหาญว่าความคิดที่ซับซ้อนนั้นดำรงอยู่ในความเงียบงันก่อนที่เราจะมีคำพูดเสียอีก
ทุกวันนี้ ก้าวเข้าสู่ศตวรรษที่ 21 มาพักใหญ่แล้ว การที่เราเอาภาษามาก่อนความสามารถในการใช้เหตุผลนั้น เราไม่ได้กำลังสร้างปัญญา แต่เรากำลังสร้างกระจกเงาที่ซับซ้อนขึ้นเรื่อย ๆ ต่างหาก
สมัครรับข้อมูล CASSANDRA UNCHAINED
จริง ๆ แล้วมีเรื่องน่าสนใจอยู่สองเรื่องในหนังสือพิมพ์เก่าฉบับนั้น เรามาเริ่มกันที่เรื่องตรงกลางหน้ากระดาษเลยดีกว่า นี่คือหน้า 3 ของ New York Times ฉบับนี้ และผมเห็นบทความหนึ่งที่ชื่อว่า Thought without Language (ความคิดโดยไร้ภาษา)
แน่นอนว่า Large Language Models, Small Language Models และ Reasoning คือประเด็น ยอดฮิตประจำยุค
ชื่อบทความเต็ม ๆ คือ “Thought without Language, The Narrative of a Deaf-Mute, His First Thoughts and Experiences” (ความคิดโดยไร้ภาษา เรื่องราวของคนหูหนวกเป็นใบ้ ความคิดและประสบการณ์ครั้งแรกของเขา) นอกจากนี้ บทความนี้ยังตีพิมพ์ครั้งแรกใน Washington Star เมื่อวันที่ 12 มิถุนายน ค.ศ. 1880
บทความนี้กล่าวถึงศาสตราจารย์ Samuel Porter แห่ง National Deaf-Mute College ที่ Kendall Green ผู้ซึ่งนำเสนองานวิจัยที่ Smithsonian Institution โดยงานวิจัยนี้มีชื่อว่า “Is There Thought Without Language? Case of a Deaf Mute.” (มีความคิดโดยไร้ภาษาหรือไม่? กรณีศึกษาของคนหูหนวกเป็นใบ้)
สมัครรับข้อมูล CASSANDRA UNCHAINED
ทีแรกพอพูดถึงคนหูหนวกเป็นใบ้และเด็ก ๆ ว่าไม่มีความคิดใด ๆ ที่แยกพวกเขาออกจากสัตว์เดรัจฉาน ผมก็คิดว่าความเข้าใจในเรื่องนี้เปลี่ยนไปมากแล้ว และเกือบจะปัดตกเรื่องนี้ทิ้งไป
กรณีศึกษานี้เป็นเรื่องของครูที่ Columbia Institute for the Instruction of the Deaf and Dumb ครูท่านนี้คือ Melville Ballard ซึ่งเป็นคนหูหนวกเป็นใบ้และเป็นศิษย์เก่าของ National Deaf Mute College ด้วย
คุณ Ballard เล่าว่าในวัยเด็กเขาสื่อสารกับพ่อแม่และพี่น้องด้วยท่าทางตามธรรมชาติหรือการละครใบ้ พ่อของเขาเชื่อว่า การสังเกตการณ์จะช่วยพัฒนาสติปัญญาของเขา จึงมักพาเขาออกไปนั่งรถเล่น เขาเล่าต่อว่าในช่วงที่ออกไปนั่งรถเล่นเมื่อสองสามปีก่อนที่เขาจะเริ่มเรียนรู้พื้นฐานของภาษาเขียน เขาเริ่มถามตัวเองว่า “โลกเกิดขึ้นมาได้อย่างไร?” และความอยากรู้ก็ตื่นขึ้นว่าต้นกำเนิดของชีวิตมนุษย์คืออะไร มนุษย์ปรากฏตัวขึ้นครั้งแรกอย่างไร อะไรคือสาเหตุของการมีอยู่ของโลก ดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และดวงดาว ครั้งหนึ่ง เมื่อเห็นตอไม้ขนาดใหญ่ เขาถามตัวเองว่า “เป็นไปได้ไหมที่มนุษย์คนแรกที่ถือกำเนิดขึ้นมาบนโลกจะโผล่ขึ้นมาจากตอไม้นั้น? แต่ตอไม้นั่นก็เป็นเพียงเศษซากของต้นไม้ที่เคยยิ่งใหญ่ และต้นไม้นั้นมาจากไหน? ก็มันแค่เริ่มเติบโตขึ้นมาจากพื้นดิน เหมือนกับต้นไม้เล็ก ๆ เหล่านี้ที่กำลังโตขึ้นมาตอนนี้ไง” แล้วเขาก็ปัดความคิดที่เชื่อมโยงต้นกำเนิดของมนุษย์เข้ากับตอไม้ผุพังนั้นทิ้งไปจากหัวเพราะมันไร้สาระ เขาไม่รู้เลยว่าอะไรทำให้เขาตั้งคำถามถึงต้นกำเนิดของสรรพสิ่ง แต่เขาเข้าใจแนวคิดเรื่องการสืบทอดจากพ่อแม่ไปสู่ลูก การขยายพันธุ์ของสัตว์ และการเจริญเติบโตของพืชจากเมล็ด คำถามที่ผุดขึ้นในใจเขาคือ มนุษย์คนแรก สัตว์ตัวแรก และพืชต้นแรกมาจากไหน ในช่วงเวลาที่ห่างไกลที่สุดที่ไม่มีมนุษย์ ไม่มีสัตว์ ไม่มีพืช เพราะเขารู้ว่าทุกสิ่งล้วนมีจุดเริ่มต้นและจุดจบ เขาคิดถึงเรื่องมนุษย์และโลกมากที่สุด และเชื่อว่ามนุษย์จะต้องสูญสิ้นไป และไม่มีการฟื้นคืนชีพหลังจาก
หลุมฝังศพ เขาเริ่มเข้าใจเรื่องการสืบทอดจากพ่อแม่ไปสู่ลูกเมื่ออายุ 5 ขวบ และเริ่มตั้งคำถามถึงต้นกำเนิดของจักรวาลตอนอายุประมาณ 8 หรือ 9 ขวบ สำหรับรูปร่างของโลก เขาอนุมานจากการมองแผนที่ซีกโลกทั้งสองว่ามีแผ่นสสารขนาดมหึมาสองแผ่นวางอยู่ใกล้กัน ดวงอาทิตย์และดวงจันทร์คือแผ่นแบนกลมสองแผ่นที่ทำจากสสารเรืองแสง ซึ่งเขารู้สึกเคารพบูชาอยู่บ้าง และคิดจากการขึ้นและตกของพวกมันว่าจะต้องมีบางสิ่งบางอย่างที่มีอำนาจควบคุมเส้นทางเดินของมัน เขาเชื่อว่าดวงอาทิตย์ตกลงไปในรูทางทิศตะวันตกและโผล่ออกมาอีกรูหนึ่งทางทิศตะวันออก โดยเดินทางผ่านท่อขนาดใหญ่ในโลก โค้งลงไปตามเส้นทางเดียวกับที่มัน [ดวงอาทิตย์] ดูเหมือนจะวาดไว้บนท้องฟ้า ส่วนดวงดาวดูเหมือนจะเป็นแสงไฟดวงเล็ก ๆ ที่ประดับอยู่บนท้องฟ้า เขาเล่าว่าเขาพยายามทำความเข้าใจเรื่องนี้โดยเปล่าประโยชน์อย่างไร จนกระทั่งได้เข้าโรงเรียนตอนอายุ 11 ขวบ ก่อนหน้านั้น แม่เคยบอกเขาว่ามีสิ่งมีชีวิตลึกลับอยู่บนท้องฟ้า แต่เมื่อเธอตอบคำถามของเขาไม่ได้ เขาก็ล้มเลิกไปด้วยความสิ้นหวัง รู้สึกเศร้าใจที่ไม่สามารถเข้าใจภาพที่ชัดเจนของสิ่งมีชีวิตลึกลับที่อยู่บนท้องฟ้านั้นได้ หลังจากเข้าเรียนในโรงเรียนสำหรับคนหูหนวกเป็นใบ้ได้หนึ่งปี เขาเรียนรู้ประโยคสั้น ๆ ไม่กี่ประโยคในทุก ๆ วันอาทิตย์ และแม้เขาจะศึกษาถ้อยคำง่าย ๆ เหล่านี้ เขาก็ไม่เคยเข้าใจความหมายของมันเลย เขาเข้าร่วมพิธีในโบสถ์ แต่ก็แทบจะไม่เข้าใจอะไรเลย เนื่องจากความรู้เรื่องภาษามือที่ใช้ในสถาบันนั้นยังไม่สมบูรณ์ ในปีที่สอง เขาได้หนังสือคำสอนเล่มเล็กที่มีชุดคำถามและคำตอบ
การพัฒนาความเข้าใจผ่านการนำภาษาไปใช้ร่วมกับความสามารถในการใช้เหตุผลยังคงดำเนินต่อไป
ตอนนี้เขาสามารถเข้าใจภาษามือที่ครูผู้สอนใช้ได้แล้ว อาจกล่าวได้ว่านิสัยช่างซักถามของเขาน่าจะได้รับการตอบสนองแล้ว แต่มันไม่ใช่เช่นนั้น เพราะเมื่อเขาได้เรียนรู้เกี่ยวกับการสร้างจักรวาลโดยพระวิญญาณผู้ยิ่งใหญ่ผู้ปกครองสูงสุด เขาเริ่มถามตัวเองว่า แล้วผู้สร้างมาจากไหน? และเริ่มค้นหาถึงธรรมชาติและต้นกำเนิดของพระองค์ ในขณะที่ครุ่นคิดถึงคำถามนี้ เขาถามตัวเองว่า “เมื่อเราเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้าแล้ว เราจะรู้จักธรรมชาติของพระเจ้าและเข้าใจความอนันต์ของพระองค์ได้หรือไม่?” และมันจะไม่ดีกว่าหรือถ้าเราจะพูดอย่างที่บรรพบุรุษในอดีตเคยกล่าวว่า “เจ้าจะค้นหาพระเจ้าจนพบได้หรือ?”
จากนั้น ศาสตราจารย์ Porter ก็เหมือนกับการทุบค้อนลงมาใส่ผู้ฟังที่ Smithsonian Institute ในปี 1880 นั้นเลยทีเดียว
ศาสตราจารย์ Porter อภิปรายกรณีนี้ และตั้งข้อสังเกตว่าสัตว์เดรัจฉานอาจเข้าใจคำบางคำ แยกแยะวัตถุบางอย่างออกจากกันได้ ฯลฯ เขากล่าวว่า: “แม้จะยอมรับให้สัตว์เดรัจฉานมีคุณสมบัติสูงสุดเท่าที่จะอ้างได้ก็ตาม มันยังไม่ชัดเจนอีกหรือว่ามนุษย์มีศักยภาพที่เราไม่อาจจินตนาการได้ว่าพัฒนามาจาก หรือเป็นเพียงการยกระดับขั้นของ สิ่งใดก็ตามที่เขามีร่วมกับสัตว์ชั้นต่ำ \ \ \ ไม่ว่าวิธีการที่ความรู้สึกถูกสร้างขึ้นหรือโครงสร้างของอวัยวะจะคล้ายคลึงกันเพียงใด และไม่ว่าจะพึ่งพาการทำงานของร่างกายมากแค่ไหน—นั่นก็คือ *
ไม่ว่าพวกมันจะเกี่ยวข้องกันในทางสรีรวิทยาอย่างไร—แต่ในฐานะความรู้สึกหรือการรับรู้ สิ่งที่ตาเห็นนั้นแตกต่างในตัวมันเองและบ่งบอกถึงพรสวรรค์หรือพลังพิเศษที่ไม่ได้แฝงอยู่ในสิ่งที่หู หัว หรือลิ้นรับรู้ แต่การกระทำของเหตุผลนั้นไม่ได้เป็นเช่นนี้เมื่อเทียบกับการทำงานของศักยภาพขั้นต่ำกว่า
\ \ \ *
การที่ทั้งสองสิ่งมีองค์ประกอบร่วมกันบางส่วน ไม่ได้พิสูจน์ว่ามันเป็นสิ่งเดียวกันตลอดทั้งระบบ หรือทำให้สิ่งหนึ่งพัฒนาไปสู่อีกสิ่งหนึ่งได้
และหากดวงตาแห่งจิตวิญญาณ เหตุผลขั้นสูงที่เราใช้มองทะลุจักรวาลของสรรพสิ่ง ไม่สามารถหันกลับมามองตนเองและหยั่งรู้ธรรมชาติและกระบวนการของตนเองได้อย่างชัดเจน เราก็ไม่ควรลืมสิ่งที่มันทำได้ แล้วปฏิเสธความเหนือกว่าโดยเนื้อแท้ของมัน และลดค่ามันให้เท่ากับศักยภาพขั้นต่ำกว่าและรองลงมาที่เราสามารถนำมาตรวจสอบได้ สิ่งที่เราใช้ทำความเข้าใจทุกสรรพสิ่งย่อมต้องเหนือกว่าสิ่งอื่นใดที่มันเข้าใจโดยเนื้อแท้
สมัครรับข้อมูล CASSANDRA UNCHAINED
หนึ่งในผู้เข้าร่วมฟังการนำเสนอได้ตั้งข้อสังเกตไว้อย่างมีนัยสำคัญว่า ดวงตาของคุณ Ballard สื่อความหมายได้อย่างสมบูรณ์แบบโดยไม่เกิดความเข้าใจผิด เหนือสิ่งอื่นใด
หนึ่งในจุดที่น่าสนใจที่สุดของการประชุมครั้งนี้คือ คุณ Ballard ใช้ท่าทางอธิบายว่าแม่ของเขาบอกเขาอย่างไรว่าเขาจะต้องเดินทางไปโรงเรียนที่อยู่ไกลแสนไกล ที่ซึ่งเขาจะได้อ่านหนังสือ เขียนและพับจดหมายส่งมาให้เธอ ฯลฯ และยังใช้ละครใบ้เล่าเรื่องที่นายพรานคนหนึ่งยิงกระรอกตายแล้วเผลอยิงตัวเองตายได้อย่างไร ท่าทางและการแสดงออกของคุณ Ballard พร้อมสีหน้าและแววตา สื่อความหมายของเขาให้ผู้ฟังเข้าใจได้อย่างสมบูรณ์แบบ และ
ตามคำพูดของสมาชิกท่านหนึ่ง แววตานั้นคือภาษาที่ไม่อาจเข้าใจผิดได้เลย
ลองมาพิจารณาสองข้อความนี้กัน:
- “สิ่งที่เราใช้ทำความเข้าใจทุกสรรพสิ่งย่อมต้องเหนือกว่าสิ่งอื่นใดที่มันเข้าใจโดยเนื้อแท้”
- “…ตามคำพูดของสมาชิกท่านหนึ่ง แววตานั้นคือภาษาที่ไม่อาจเข้าใจผิดได้เลย”
ดังนั้น
- ภาษาที่ปราศจากความสามารถในการใช้เหตุผล ย่อมล้มเหลวในการสร้างความเข้าใจ
- ภาษาจะปลดล็อกความเข้าใจได้ก็ต่อเมื่อมีความสามารถในการใช้เหตุผลเท่านั้น
- ความเข้าใจที่สมบูรณ์นั้นอยู่เหนือภาษา
การให้ความสำคัญกับภาษาก่อน ทำให้ LLM สร้างรูปแบบการใช้เหตุผลแบบหยาบ ๆ ขึ้นมาผ่านการอนุมานเชิงตรรกะเพียงอย่างเดียว แต่รูปแบบการใช้เหตุผลนี้ได้ถูกพิสูจน์แล้วว่ามีข้อบกพร่องและมีแนวโน้มเกิดอาการหลอน (hallucination) เนื่องจากข้อจำกัดบริเวณขอบเขตความรู้ที่ขรุขระมากมาย
ความสามารถในการใช้เหตุผลนั้นไม่เคยมีอยู่จริง ดังนั้น ภาษาจึงไม่สามารถต่อยอดผ่านเหตุผลไปสู่ความเข้าใจได้
ศาสตราจารย์ท่านนี้เสนอว่า จากการทำงานกับคนหูหนวกเป็นใบ้ เขาพบว่าความสามารถในการใช้เหตุผลที่แท้จริงจะต้องมีอยู่ก่อน แล้วจึงตามด้วยภาษา เพื่อให้ภาษาสามารถปลดล็อกความเข้าใจได้ — ซึ่งความเข้าใจนั้นคือผลผลิตของความสามารถในการใช้เหตุผลที่แท้จริงและภาษา
“แววตาคือภาษาที่ไม่อาจเข้าใจผิดได้เลย”
กล่าวคือ แววตาคือหน้าตาของความเข้าใจที่สมบูรณ์แบบ โดยไม่ต้องอาศัยภาษาเลย
Large Language Models ที่เอาภาษามาก่อนความสามารถในการใช้เหตุผลที่แท้จริง จะไม่มีวันบรรลุถึงความเข้าใจได้เลย
หากความเข้าใจอยู่เหนือภาษาจริง อย่างที่การนำเสนออายุ 144 ปีที่ Smithsonian นี้ชี้ให้เห็น วันนี้เราก็น่าจะหาหลักฐานยืนยันเรื่องนั้นได้ไม่ยากนัก
สมัครรับข้อมูล CASSANDRA UNCHAINED
ส่วนตัวผมสามารถเชื่อมโยงเรื่องนี้เข้ากับการศึกษาและการปฏิบัติทางการแพทย์ได้ ตลอดการเรียนวิชาเตรียมแพทย์ระดับปริญญาตรีและเกือบตลอดหลักสูตรแพทยศาสตร์ ตรรกะเชิงนิรนัยคือเครื่องมือที่นักศึกษาใช้จัดระเบียบองค์ความรู้ทางการแพทย์อันกว้างใหญ่ ผ่านช่วงปีคลินิก ศิลปะแห่งการรักษา การแสดงออกทางกายภาพ อารมณ์ และความเชี่ยวชาญแบบมนุษย์จะถูกขัดเกลาขึ้นมา และแล้ว ณ จุดใดจุดหนึ่งระหว่างการเป็นแพทย์ประจำบ้านหรือช่วงต้นของอาชีพแพทย์ เมื่อเจอกับปริมาณงานที่เกี่ยวข้องกับทุกสิ่งข้างต้น ความเข้าใจก็จะบังเกิดขึ้น ทุกส่วนเชื่อมต่อกันเป็นโครงข่ายที่กว้างใหญ่และซับซ้อน ซึ่งเอื้อให้การดูแลผู้ป่วยอย่างผู้เชี่ยวชาญสมบูรณ์แบบ
ศัลยแพทย์สองคนที่กำลังผ่าตัดมะเร็งศีรษะและลำคอหรือเคสบาดแผลที่ยากลำบาก หรือพยาบาลที่ทำงานร่วมกับแพทย์ บางครั้งสามารถสื่อสารกันด้วยสายตาเพียงอย่างเดียว และถ่ายทอดความเข้าใจทั้งหมดออกมาได้ มีการลงมือทำเพราะทุกฝ่ายที่เกี่ยวข้องบรรลุถึงความเข้าใจแล้ว ซึ่งอยู่เหนือการอนุมานเชิงตรรกะและรูปแบบการใช้เหตุผลขั้นพื้นฐานอื่น ๆ เช่น การท่องจำและการต่อจิ๊กซอว์ความรู้ในช่วงต้นของการศึกษาบุคลากรทางการแพทย์
จากนั้น สายตาจะมอบการหยั่งรู้ความจริงโดยสัญชาตญาณที่ตั้งอยู่บนความเข้าใจร่วมกัน ซึ่งต่อยอดมาจากความสามารถในการใช้เหตุผลท่ามกลางภาษา
ทั้ง Large Language Model และ Small Language Model ติดอยู่ตรงกลางอย่างถาวร มันจำลองการใช้เหตุผลได้ แต่ปราศจากความสามารถในการใช้เหตุผลที่แท้จริง ปราศจากดวงตา และปราศจากความเข้าใจ
บททดสอบของ Ballard: สิ่งใดสิ่งหนึ่งจะยังไม่มีความสามารถในการเข้าใจ จนกว่าจะแสดงให้เห็นถึงการใช้เหตุผลได้ในยามที่ปราศจากภาษา
นี่คือข้อบกพร่องที่รู้กันอยู่แล้ว เป็นการเริ่มต้นที่ผิดพลาด แนวทางดั้งเดิมของ AI คือการสร้างความสามารถในการใช้เหตุผลที่แท้จริงขึ้นมาก่อน แต่มันไม่เคยสำเร็จ วงการจึงหันเหไปเน้นที่ภาษาก่อนเพราะมันง่ายกว่า
‘การเริ่มต้นที่ผิดพลาด’ นี้นำไปสู่ “กับดักพารามิเตอร์” ที่ซึ่งการประมวลผลภาษาแบบใช้กำลังดิบที่ขับเคลื่อนด้วยชิปนับล้านล้านตัวที่กินไฟมหาศาล กลายเป็นคอขวดที่น่าขันอย่างยิ่ง
สมัครรับข้อมูล CASSANDRA UNCHAINED
ดังที่ผมได้เน้นย้ำในการสนทนากับ Sebastian Siemiatkowski จาก Klarna อนาคตอยู่ที่การบีบอัดข้อมูล—การใช้การให้เหตุผลแบบ ‘System 2’ นำร่องเพื่อกำจัดความซ้ำซ้อนของข้อมูลและชุดคำถามที่มีจำนวนค่อนข้างจำกัดซึ่งมนุษย์สร้างขึ้น เพื่อลดความต้องการทรัพยากรการประมวลผลลงอย่างมาก
แนวทางใหม่นี้ปฏิเสธแนวคิด singularity ที่ให้ language models พูดคุยกันเองในกระจกเงาที่ไม่มีที่สิ้นสุด เพราะมองว่าเป็นการผลาญทรัพยากรอย่างไร้ทิศทาง ซึ่งเป็นไปไม่ได้เนื่องจากขาดรากฐานจากความเป็นจริงทางเศรษฐกิจ
ในขณะที่แนวหน้าอย่าง AlphaGeometry ของ Google และ Coconut ของ Meta กำลังก้าวไปสู่สถาปัตยกรรมแบบ ‘reason-first’ (เหตุผลนำ) ในที่สุด พวกเขาก็แค่ค้นพบสิ่งที่ถูกนำเสนอที่ Smithsonian เมื่อ 144 ปีก่อนอีกครั้ง: นั่นคือภาษาเป็นผลลัพธ์ของความเข้าใจ ไม่ใช่เครื่องยนต์ของเหตุผล
มายาคติเรื่องการขยายสเกลด้วยเงินหลายล้านล้านดอลลาร์นี้อาจกลายเป็นสิ่งล้าสมัย หากเรากลับไปสู่ความเงียบงันของเหตุผลก่อนมีภาษา กลับไปสู่ความสามารถในการใช้เหตุผลแบบเต็มพิกัดของคนหูหนวกเป็นใบ้ ผู้ซึ่งความคิดอันเงียบงันของพวกเขาเอื้อมไปถึงดวงดาวบนสวรรค์ก่อนที่จะค้นหาคำเรียกมันเสียอีก
Silly Valley
ทีนี้ ผมบอกไปแล้วว่ามีอีกเรื่องหนึ่งที่น่าสนใจ และมันก็อยู่ในหน้าเดียวกันนี่แหละ ซึ่งเกี่ยวข้องกับเรื่องแรกมากกว่าที่ใครในยุค 1880s จะคาดเดาได้ว่ามันจะมาเกี่ยวพันกับปี 2026
บทความนี้มีชื่อว่า “San Francisco’s Wealth, A Population of Bonanza Speculators.” (ความมั่งคั่งของซานฟรานซิสโก ประชากรนักเก็งกำไรขุมทรัพย์)
เรื่องนี้เขียนขึ้นเมื่อวันที่ 1 มิถุนายนที่ซานฟรานซิสโก และเพิ่งตีพิมพ์ใน New York Times เมื่อวันที่ 19 มิถุนายน
สมัครรับข้อมูล CASSANDRA UNCHAINED
สำนวนฝรั่งเศสที่ว่า “ยิ่งสิ่งต่าง ๆ เปลี่ยนแปลงไปมากเท่าไหร่ มันก็ยิ่งเหมือนเดิมมากเท่านั้น” ผุดขึ้นมาในหัวผมทันที
คำว่า “ยุคฝืดเคือง” ในซานฟรานซิสโก เป็นวลีที่แทบจะหมายถึง “ยุคเงินล้นกระเป๋า” ในเมืองทางฝั่งตะวันออก และหมายถึงการขาดแคลนการใช้ชีวิตแบบใจป้ำและความหรูหราฟุ่มเฟือย มากกว่าการปรากฏตัวของความยากจนข้นแค้นและฐานะที่ขัดสน” แคลิฟอร์เนียเป็นสวรรค์ของผู้มีทุนน้อยอย่างแท้จริง เพื่อตอบสนองความกระหายในการเก็งกำไร ระบบ open-board แบบเฉพาะตัวจึงถูกนำมาใช้ ซึ่งทำให้คนที่มีเงินลงทุนเพียง 50 ดอลลาร์ สามารถซื้อหุ้นเพื่อครอบครองผลประโยชน์เล็กน้อยในเหมืองได้ในราคาหุ้นละ 1 ดอลลาร์ หรือ 2 หุ้นในราคา 50 เซนต์ หรือจำนวนเท่าใดก็ได้ในราคาที่หลากหลาย มี “บูม” เกิดขึ้นในหุ้นบางตัวที่นี่ ดูเหมือนจะไม่เกินความปรารถนาที่จะทำมัน “อีกสักครั้ง” มันดูเหมือนจะกระตุ้นไข้พนันแบบเดียวกันในซานฟรานซิสโก และโอกาสที่สูญเสียไปโดยกลุ่มบริษัท bonanza ก็ถูกชาวซานฟรานซิสโกคว้าไว้อย่างกระหาย และเมื่อ “บูม” นั้นมาพร้อมกับความสูญเสียจากการเก็งกำไรของประชาชน “บูม” ก็หายไปและหุ้นก็ร่วงลงสู่สภาพปกติ
ตอนจบของเรื่องนี้กระแทกเข้ากับความเป็นจริงในวันนี้ได้อย่างจัง
ดูเหมือนชาวซานฟรานซิสโกจะถูกปลูกฝังความคิดว่าพวกเขาต้องกระโดดเข้าหาความมั่งคั่งให้ได้ในทันที
และเมื่อขุมทรัพย์ใหญ่ของพวกเขาที่ Virginia City ล้มเหลว พวกเขาดูเหมือนจะไม่เต็มใจที่จะขวนขวายหาความมั่งคั่งในด้านอื่น ๆ เช่น การพัฒนาอุตสาหกรรมการผลิต การค้า และผลประโยชน์ทางการเกษตร
เกือบจะทั้งประชากรถูกครอบงำด้วยความหลงใหลในการเก็งกำไร และหากมีการค้นพบขุมทรัพย์ใหม่ที่ใหญ่เท่ากับในเนวาดา ไม่ว่าจะที่นั่นหรือใกล้ ๆ ที่นี่ หุ้นก็จะพุ่งขึ้นไปสู่ตัวเลขที่ไร้สาระอีกครั้ง และซานฟรานซิสโกก็จะผ่านยุคเงินล้นกระเป๋าไปอีกครั้ง เพื่อกลับมาทนทุกข์ทรมานเหมือนที่เคยเป็นมาในช่วงสองปีที่ผ่านมา
ใน The Cardinal Sign of a Bubble, Supply Side Gluttony ผมได้บรรยายถึงแนวโน้มที่น่าทึ่งนี้ ซึ่งมีต้นกำเนิดในเขตอ่าวซานฟรานซิสโก ที่การเก็งกำไรพุ่งสูงขึ้นจนถึงระดับที่กระตุ้นให้เกิดการลงทุนเกินกว่าความต้องการที่แท้จริงไปไกลแสนไกลในทุกมิติของเวลา
การอ่านหนังสือพิมพ์เก่า ๆ แบบนี้ให้มุมมองในการตีความเหตุการณ์ปัจจุบันได้อย่างแตกต่างออกไป ไม่ว่าจะเป็นเรื่องที่ Silicon Valley จะ “ผ่านยุคเงินล้นกระเป๋าไปอีกครั้ง เพื่อกลับมาทนทุกข์ทรมาน” อย่างที่เคยเป็นมาซ้ำแล้วซ้ำเล่า หรือจะทำลายวงจรนี้ได้อย่างไม่น่าเชื่อ ผมหวังว่าคุณจะพบว่าบทความนี้มีประโยชน์นะครับ
