我寫這篇文章並無任何快感。既然我是在完全非自願的情況下被捲入這場爭議，我不得不將我所知的一切和盤托出，希望我的證詞能為實際發生的事情帶來更多曙光。
2026 年 7 月 27 日，我收到一個由美國郵政寄到我家的大型牛皮紙信封。回信地址是德州林代爾的第一浸信會（FBC），也就是 Tom Buck 牧師的教會。郵資 2.56 美元，郵戳蓋自德州達拉斯。信封內含一封 3 頁的說明信，以及一份 27 頁的「講道抄襲文件證明」。
我讀了那封說明信，收信人是「弟兄們，同為牧者們」。最後三段是為匿名寄送這些材料所做的辯解。我大聲唸給我妻子聽，我們好好地、嘲弄地大笑了一場。我告訴她，這封信是我很久以來讀過「最懦弱、最娘娘腔、最 malakoi 的東西」。我猜想這是一群心懷不滿的女性（信件開頭是「我們寫信」，且通篇使用第一人稱複數）寫的，她們對 FBC 林代爾教會感到失望。我懷疑她們稱呼「同為牧者們」是為了誤導我，還是作者真的是主張平等的女性「牧師」。
通常我會把匿名信直接扔進垃圾桶，但在這麼做之前，我快速翻了幾頁附上的「文件證明」。我立刻意識到，信中要我看到的內容，與我實際看到的並不相符。如果這些資訊是準確的（但鑑於告密者懦弱到不敢署名，我對此存疑），它給我的感覺是 Tom Buck 在某些講道中可能有些草率，或許還有點懶惰。很明顯，他們的許多「證據」根本是捏造的。
幾個小時後，我決定打電話給 Tom，直接問他是否真的使用了別人的講道稿。當我提到那個包裹時，他完全不知道我在說什麼。在我描述之後，他告訴我，他和他的長老、執事們在好幾個月前就收到過類似的東西。他描述了他們當時的處理流程：尋求外部建議、向教會發表正式聲明、並設立防護措施，以避免他在未來的講道中引用出處時再次粗心大意。
我對此感到滿意。這是地方教會內部的事務。基督在該教會設立的權柄（長老和會友）在我收到包裹的幾個月前就已經處理完畢。在我看來，我無需知道更多。然而，我確實認為，那些寄信和包裹給我的人，關心的絕不僅僅是 FBC 林代爾教會和 Tom Buck。他們想要公開損害 Tom 的名譽，甚至更糟。
隔週的某個時候，Tom 告訴我，一位來自 Pray's Mill 浸信會（PMBC）的前執事——該教會是 Josh Buice 曾牧會以及 G3 事工的所在地——告訴他，PMBC 的長老們寄出了那封信和包裹。我難以置信。
PMBC 的長老們在今年二月曾聯繫我和我同為長老的同工，尋求建議。我們與他們會面，試圖幫助他們思考如何處理 Josh 過去幾年匿名網路攻擊所造成的一些後果。我們對他們的謙卑以及表達出要好好牧養教會的關切印象深刻。我不願相信他們就是這次攻擊 Tom Buck 的幕後黑手。
當 Protestia 的文章在兩天前發表時，我發現它與我當時所了解及被告知的一切都相符。出於對 PMBC 長老們及其教會的關心，我聯繫了其中一位長老，詢問他們是否就是那封信的幕後主使。我所了解到的事情令人心碎。他承認了，並告訴我他們之所以匿名行動，是因為這是他們二月時諮詢的幾位牧師的「共識」。他說他們的意圖是讓事情保持私密，但 Tom Buck 卻將一切公之於眾，並找來 Protestia 攻擊他和 G3。我表達了我深切的憂慮和判斷，認為他們所做的是不道德的行為。
我打電話給其中一位 PMBC 長老曾諮詢過的牧師。他明確否認鼓勵他們向任何人寄送匿名包裹。他說，他給他們的建議是私下找 Tom 談，不要把這件事變成公開的鬧劇。另一位牧師第二天打電話給我，告訴我他也是向 PMBC 長老提供建議的團體之一。他同樣堅稱，他們並沒有建議他們匿名行事。
在過去一週裡，我誠實且審慎地試圖評估我所知道和被告知的一切。無論我如何審視，我唯一能得出的結論是：PMBC 的長老們在他們所做的事上嚴重犯罪。他們誹謗了 Tom，破壞了 FBC 林代爾教會的合一，並以懦弱的方式違背了聖經。正如我對那位與我交談的長老所說，Tom Buck 並沒有把這件事變成公共議題。是他們做的。你不可能寄出幾十封匿名信到私人信箱，卻還認真地相信你已經讓事情保持私密。
對於未來該如何發展，我沒有具體的處方，只能鼓勵所有參與此事的悔改、賠償，並認識到他們已經喪失了擔任屬靈領袖所需的任何可信度和正直品格。我最關心的是涉及的兩間教會。請為 FBC 林代爾教會及其長老們祈禱，願他們能以恩典和謙卑度過這場風暴。也請為 PMBC 祈禱——願上帝賜給他們謙卑、勇敢的人，能夠站出來，以榮耀我們主的方式，幫助教會度過由他們的長老所製造的困境。
